钓发关余谓吉徵，长年三老尔何凭。
那知我本江湖士，失脚东来亦堕罾。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《漫兴十一首》是赵蕃在宋代创作的一组诗词。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析。
《漫兴十一首》
钓发关余谓吉徵，
长年三老尔何凭。
那知我本江湖士，
失脚东来亦堕罾。
【中文译文】
钓发关余谓吉徵，
长年三老尔何凭。
那知我本江湖士，
失脚东来亦堕罾。
【诗意和赏析】
这首诗以钓鱼为主题，表达了诗人的心境和感慨。
首先，诗人自称“钓发关余”，意指他已经年过古稀，白发苍苍，但依然热衷于垂钓。他将自己称为“吉徵”，吉徵是古代乐曲中的一种音调，含有吉祥的意义。这表明诗人认为钓鱼是一种吉祥的行为，给他带来了心灵的慰藉。
接着，诗人问道：“长年三老尔何凭？”这句话揭示出诗人的迷惘和困惑。尽管他已经年老，但他仍然热爱垂钓，这似乎与他的年龄和身份不太相符。他在思考，自己的热情和执着是否能够得到他人的理解和认可。
然后，诗人自问：“那知我本江湖士？”他自称是一个江湖士人，意味着他是一个游走在江湖间的人，对世俗的束缚并不在意。他以此表达了自己超然物外的心态和追求自由的精神。
最后一句“失脚东来亦堕罾”，诗人表达了自己远离故土东来的旅途，却在东方也遭遇了失败和困顿。这里的“堕罾”是钓鱼时鱼儿逃脱罾网的意象，暗喻诗人在追求自由和梦想的过程中，也会遭遇挫折和困顿。
整首诗通过描绘诗人垂钓的场景，表达了他对自由和追求的渴望，同时也表现出对世俗压力和困境的思考和拷问。诗人以钓鱼为喻，抒发了自己对人生意义和境遇的思考，展现了一种超脱尘世的心态和对自由的向往。
相别重相遇。恬如一梦须臾。尊前今日欢娱事，放盏旋成虚。莫惜斗量珠玉，随他雪白髭须。人间长久身难得，斗在不如吾。
上元谁夫人，偏得王母娇。嵯峨三角髻，馀发散垂腰。裘披青毛锦，身著赤霜袍。手提嬴女儿，闲与凤吹箫。眉语两自笑，忽然随风飘。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路斅鸣鸡。
卧对郗人气已真，晚依丘壑更无伦。不须复预清言侣，自是江东第一人。
邢公分剖，举恩情、割断灵光照。内莲生，真可要。姹婴娇，和会通玄妙。忧愁乐道。气收来、结作成珍宝。玉牢藏，五彩耀。透昆仑，日月
暗里修持做。不合名张露。却使人人转敬钦，所以难停住。谨对扶风诉。结伴关西去。卓个庵儿累行功，同步烟霞路。