钓发关余谓吉徵，长年三老尔何凭。
那知我本江湖士，失脚东来亦堕罾。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《漫兴十一首》是赵蕃在宋代创作的一组诗词。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析。
《漫兴十一首》
钓发关余谓吉徵，
长年三老尔何凭。
那知我本江湖士，
失脚东来亦堕罾。
【中文译文】
钓发关余谓吉徵，
长年三老尔何凭。
那知我本江湖士，
失脚东来亦堕罾。
【诗意和赏析】
这首诗以钓鱼为主题，表达了诗人的心境和感慨。
首先，诗人自称“钓发关余”，意指他已经年过古稀，白发苍苍，但依然热衷于垂钓。他将自己称为“吉徵”，吉徵是古代乐曲中的一种音调，含有吉祥的意义。这表明诗人认为钓鱼是一种吉祥的行为，给他带来了心灵的慰藉。
接着，诗人问道：“长年三老尔何凭？”这句话揭示出诗人的迷惘和困惑。尽管他已经年老，但他仍然热爱垂钓，这似乎与他的年龄和身份不太相符。他在思考，自己的热情和执着是否能够得到他人的理解和认可。
然后，诗人自问：“那知我本江湖士？”他自称是一个江湖士人，意味着他是一个游走在江湖间的人，对世俗的束缚并不在意。他以此表达了自己超然物外的心态和追求自由的精神。
最后一句“失脚东来亦堕罾”，诗人表达了自己远离故土东来的旅途，却在东方也遭遇了失败和困顿。这里的“堕罾”是钓鱼时鱼儿逃脱罾网的意象，暗喻诗人在追求自由和梦想的过程中，也会遭遇挫折和困顿。
整首诗通过描绘诗人垂钓的场景，表达了他对自由和追求的渴望，同时也表现出对世俗压力和困境的思考和拷问。诗人以钓鱼为喻，抒发了自己对人生意义和境遇的思考，展现了一种超脱尘世的心态和对自由的向往。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。