欲跨羸骖去，江村访酒家。
杖头无阿堵，肯听锦囊赊。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《漫兴九首》是宋代诗人方回创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
漫兴九首
欲跨羸骖去，
江村访酒家。
杖头无阿堵，
肯听锦囊赊。
诗意：
这首诗以行吟之姿，表达了诗人方回的漫步情怀。诗人有意离开疲惫的现实，骑着瘦弱的马儿，希望能够踏上一段漫长的旅程，去寻找位于江村的酒家，寻求片刻的宁静和放松。在行进的路上，他手中的拐杖上没有阿堵（一种用来托住拐杖的金属支架），意味着他毫不拘束，自由自在地行走。他心甘情愿地倾听着别人的请求，甚至愿意慷慨地赊账，展现了他慷慨豪放的性格。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展现了诗人的胸怀和行走的志向。诗中的"羸骖"形容了马匹瘦弱的样子，暗示了诗人身世的艰辛，同时也凸显了诗人对逍遥自在的追求。"江村访酒家"描绘了诗人在旅途中的目标，江村代表了宁静和自然，而酒家则代表了一种心灵的寄托和慰藉。诗人的杖头没有阿堵，意味着他没有束缚和负担，可以自由地行走。他愿意倾听别人的请求，展现了他豪放大度的性格。整首诗流畅自然，充满了意境和情感，表现出了诗人追求自由、超脱尘世的精神追求。
这首诗词展现了方回诗人的豪放和追求自由的个性，表达了他对逍遥自在生活的向往。通过描绘马匹的瘦弱和行走的自由，以及对江村酒家的追求，诗人表达了对宁静、自然和心灵寄托的渴望。整首诗词的语言简练而富有韵律感，给人以愉悦的阅读体验，同时也展现了诗人深邃的思想和情感世界。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。