胸襟但贮五千卷，意虑曾无分寸私。
叹老嗟卑真浅士，古人心事有谁知。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《谩题》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人内心的深沉和对世事的思考，表达了他对自己才学的自豪以及对古人智慧的敬仰。
诗词的中文译文如下：
胸襟但贮五千卷，
意虑曾无分寸私。
叹老嗟卑真浅士，
古人心事有谁知。
诗中的"胸襟但贮五千卷"意味着诗人内心广博，藏书丰富，拥有丰富的知识和学问。他的学识之深广使他自豪。
"意虑曾无分寸私"表明诗人的思考超越了个人利益，他不被私人的欲望和分寸所困扰。他的思考是纯粹的，不受个人感情和私欲的干扰。
"叹老嗟卑真浅士"表达了诗人对自己的自嘲和自省。他认为自己的见识和品德相对平庸，对自己的现状感到惋惜和叹息。
"古人心事有谁知"表达了诗人对古人智慧的敬仰和对他们内心世界的好奇。他意识到古人的心事和思考是无法完全被现代人所理解的，这种无法被了解的感觉使他感到孤独和无奈。
这首诗词通过表达诗人的自豪、纯粹、自嘲和对古人智慧的敬仰，揭示了他内心深处的思考和对世事的感慨。诗人的心境在其中得到了真实而细腻的表达，引发读者对自身学识和智慧的思考，以及对古人智慧的敬佩和思索。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。