问修行，家住坐，金木水相当。
中起火，五事并施张。
许神仙全气爽，都是、绝尽嵩荒。
原正，传妙用，雨液味堪尝。
浆。
频做作，通琼路，显现嘉祥。
金丹、真耀莹，彩辉光。
兀腾腾渺邈，游处、声韵琅琅。
辰见，人得得，出自满庭芳。
《满庭芳·问修行》是元代作家王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
满庭芳·问修行
问修行，家住坐，金木水相当。中起火，五事并施张。许神仙全气爽，都是、绝尽嵩荒。原正，传妙用，雨液味堪尝。浆。频做作，通琼路，显现嘉祥。金丹、真耀莹，彩辉光。兀腾腾渺邈，游处、声韵琅琅。辰见，人得得，出自满庭芳。
诗意：
这首诗词以修行为题材，表达了对修行道路上种种境遇和体验的思考和感悟。诗中描绘了修行者的居所和环境，以及与自然相互作用的场景。通过描绘金、木、水、火等元素的相互关联，以及修行者的种种修炼经历，表达了修行者追求神仙般的境界和气质的愿望。
赏析：
这首诗词以玄妙的语言和意象营造了超凡脱俗的境界。首先，通过描绘家住坐、金木水相当等景象，展示了修行者与自然和谐共处的状态。接着，诗人以中起火、五事并施张等表达方式，描绘了修行者在修炼过程中不断面临的挑战和考验。然后，诗人表达了修行者希望达到全气爽、绝尽嵩荒的境界，这里的“全气爽”指的是全身心的畅快与舒展，而“绝尽嵩荒”则表示超越尘世的局限和纷扰。接下来，诗人提到修行者所追求的修行境界具有原正、传妙的特点，并通过雨液味堪尝的描写，把修行的境界与生命的滋润相联系。随后，诗人以通琼路、显现嘉祥的意象，表达了修行者在修行过程中所获得的美好和祥和。最后，以金丹、真耀莹、彩辉光等形容词，描绘了修行者达到的高尚和光明的境界。整首诗词以宏大的意象和精致的修辞手法，营造出一种超凡脱俗的氛围，表达了修行者追求卓越境界的远大愿景。
这首诗词通过描绘修行者的居住环境、修炼经历以及追求的境界，表达了修行者追求卓越、超越尘世的精神追求。同时，诗中运用丰富的意象和修辞手法，使整首诗词具有宏大的气势和深远的意义，给人以启迪和思考。
林影溪光静自如，萧疎短鬓独骑驴。可能胸次都无事，拟向山中更著书。
鸾凰本是和鸣友。奈无计、长相守。云雨匆匆分袂后。彩舟东去，橹声呕轧，目断长堤柳。涓涓清泪轻绡透。残粉余香尚依旧。独上南楼空回首。夜来明月，怎知今夜，少个人携手。
暂脱南冠坐水湄，残觥沥尽与君知。时危只恐英雄老，世乱非忧富贵迟。已见生来同李广，只须死后傍要离。十年征战兼羁系，见惯休猜不惯悲。
畴昔闻高隐，红尘隔远林。间乘黄犊出，踏破白云深。自得忘归乐，应多扣角吟。如今秋草没，几约与僧寻。
衡门时反关，一室甘却扫。文墨脱纷总，书林恣论讨。闯然未足意，清矣濯怀抱。挥洒乌丝新，浸淫黄卷好。后来应手摹，前辈休腹稿。君意不期知，予心以为宝。
十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。