修行之士，不在居山。
勿劳环堵弯＊。
何必驱驱来往，远远相参。
休要持功打坐，又何须、耕种艰难。
休劳苦，更不须出药，博换衣餐。
看你留心觅馀残。
闲看浮名浮利，叹死生、灰了心间。
忘尘念，管将来，位列
诗词：《满庭芳 赠乔李郭三仙》
中文译文：
满庭芳，赠予乔、李、郭三位仙人。
修行的士人，并非只居于山中。
无需费心环绕曲折之路。
何必匆忙来往，遥遥相参。
不必执着修行打坐的功夫，
也无需劳神耕种艰辛。
不要辛劳受苦，更不必去博取衣食，
看你们专注寻求余香的样子。
闲看那虚浮的名利，
叹息着生死轮回已使内心变得冷漠。
忘却尘世的琐事，心怀远离，
守在这位列仙班中。
诗意和赏析：
这首诗是元代马钰所作的一首诗词，传达了修行之士的心境和对世俗纷扰的态度。诗中，作者以满庭芳为喻，表达了他对乔、李、郭三位仙人的赞赏和赠予，也可以理解为对修行者的称颂。诗人认为修行者并非局限于山中修炼，而是通过超越尘世的追求来实现修行。
诗中有着明显的对比，作者以“勿劳环堵弯”来形容世俗的纷扰之路，暗示修行者不必过于纠缠于繁杂的事务和曲折的人际关系。作者呼吁修行者不要匆忙奔波，遥遥相参，意味着修行应当远离喧嚣，寻求内心的宁静与自由。
诗人进一步提到修行者不必执着于功名利禄，也不需过于辛劳耕种，反而强调留心觅馀残，即专注于追求内心的善良和美好。作者以此传达了修行者应当追求心灵的升华和超脱，而非追逐物质财富和名利的观点。
诗的后半部分，作者批判了虚浮的名利和世俗的纷扰，表达了对生死轮回的思考和对人世间的冷漠感叹。他呼吁修行者忘却尘世的琐事，专注于内心的静谧，预示着修行者应当超越生死的束缚，追求心灵的解脱和超越。
总的来说，这首诗词表达了修行者超越尘世的追求，呼吁他们不必过于纠缠于功名利禄和世俗纷扰，专注于内心的宁静和升华。诗中运用对比和意象，以简洁明了的语言传达了深刻的修行哲理，给人一种超然物外的境界感受。
虽与尊公甲子同，悬鹑久矣愧华虫。程仇不□□□魏，王贡安能胜鲍龚。时有放歌吟屋破，且无□□□途穷。故山处处薇堪采，何必支离粟几钟。
处则有超莲，出则将哦松。眉宇无一尘，出处皆雍容。君看妙莲华，本出汙泥中。两松痛埽溉，下有簿书丛。汙洁无二致，喧寂本亦同。於潜今畿邑，蜀道万里通。至今存古意，民风尚醇醲。一邑既当问，尤宜抚疲癃。蓝田文最高，后学仰韩公。彼言盖有激，昧者但称工。成案漫不省，丞载
为底胡姬酒，长来白鼻騧。摘莲抛水上，郎意在浮花。第十九卷
闭户晶我事，山光满盈几。饭余曲肱睡，一觉颇酣美。心平不作梦，境寂如止水。山童为煎茶，茶熟我当起。
万指相从作正观，出求卧席著蒲团。恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。卷去犹知鼻头痛，坐来方信髑髅乾。芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。
罗幕护寒遮晓雾。爱日烘晴，又是年华暮。潇洒江梅争欲吐。暗香漏泄春来处。何日寻芳溪畔路。挈＿携筇，写景论心素。千里相逢真曾遇。羡君解道江南句。