释演空寂，道谈清静，儒宗百行周全。
三枝既立，递互阐良缘。
尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。
吾门祖，老君睿号，今古自相传。
玄玄。
同一体，谁高谁下，谁后谁先。
共扶持邦国，普化人天。
浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。
然如是，周游去处，终久尽归源。
诗词：《满庭芳 咏三教》
朝代：元代
作者：王丹桂
满庭芳 咏三教
释演空寂，道谈清静，儒宗百行周全。
三枝既立，递互阐良缘。
尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。
吾门祖，老君睿号，今古自相传。
玄玄。
同一体，谁高谁下，谁后谁先。
共扶持邦国，普化人天。
浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。
然如是，周游去处，终久尽归源。
中文译文：
满庭芳 咏三教
释教宣扬空灵宁静，道教倡导宁静清净，儒教弘扬百行美德。
三教并立，相互展示良好的关系。
尼父指佛教的祖师释迦牟尼，如来是佛教用语，指释迦牟尼佛，大觉金仙是道教用语，指达到大觉境界的仙人。
吾门祖指道教的祖师老子，老君是老子的尊号，道教的传承始终如一，流传至今。
玄玄。
三教同为一个整体，谁高谁低，谁晚谁先，并没有明确的界限。
共同支持国家，普及教化人类和天地。
宛如浩瀚的大海，各教派别分野不同，流转于各个地方。
然而事实如此，周游各地，最终都回到原点。
诗意和赏析：
这首诗以宏阔的视野，描述了佛教、道教和儒教三教的共同点和互补关系。作者通过借用各教派的术语和祖师的名号，表达了三教相互扶持、共同追求智慧和道义的精神。诗中提到的"满庭芳"暗指三教的丰富和繁荣，象征着宗教的繁盛和普及。
作者通过运用"玄玄"两字，表达了三教的神秘和深奥之处。他强调三教虽然不尽相同，但它们共同构成了一个整体，无高低之分，无先后之别。这种观点体现了作者对于宗教的包容和超越的态度。
诗中还通过"共扶持邦国，普化人天"的描述，强调了三教对于社会和个人的影响力。它们共同致力于国家的安定和人类的修身养性，具有普世的教化作用。
最后的几句"浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。然如是，周游去处，终久尽归源"，表达了宗教的广泛传播和多样性，但最终都回归于宗教的源头。宗教的发展和流传如同大海般浩渺无边，分化成各个派别，流传于各地，但最终都指向同一个归宿。
整首诗以简洁明了的语言，运用了比喻手法和对比手法，展现了作者对于三教的理解和思考。它弘扬了宗教的包容性、普世性和互补性，传达了一种和谐共处、相互尊重的宗教观念。这首诗词通过深邃的意境和抒发诗人对于宗教的感悟，展示了作者对于宗教和人生哲学的思考，具有一定的艺术和思想价值。
玉辔青骢去不归。锦中频织断肠诗。窗凭绣日莺声婉，帘卷香云雁影回。金缕扇，碧罗衣。蝶魂飞度画阑西。花开花落春多少，独有层楼双燕知。
百里欢声歌扇底，万家和气酒杯中。
半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。
子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。
白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。赖君同在京城住，每到花前免独游。
孟夏气候好，林塘媚晴辉。回渠转清流，藻荇相因依。丛薄起疏籁，众鸟鸣且飞。高城带落日，光景酣夕霏。即事远兴托，抚己幽思微。超摇弄柔翰，徙倚弦金徽。美人邈云眇，志愿固有违。丹青傥不渝，与子同裳衣。