为问人生，□要足、何时是足。
这个底、蜗名蝇利，但添拘束。
便使积官居鼎鼎，假饶累富堆金玉。
似浮埃、抹电转头空，休迷局。
分已定，心能服。
宛句畔，昭亭曲。
有水多於竹，竹多於屋。
闲看白云归岫去，静观倦鸟投林宿。
那借来、拍板与门槌，休掀扑。
吴潜（一一九五～一二六二）（生年据《许国公奏议》卷二《再论计亩纳钱》“臣年二十三，蒙先皇帝亲擢之恩”推定），字毅夫，号履斋，宁国（今属安徽）人。渊弟。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。授镇东军节度签判，改广德军。召爲祕书省正字，迁校书郎。理宗绍定二年（一二二九）通判嘉兴府（《南宋馆阁续录》卷七、八），权发遣府事。五年，迁淮西总领（《宋史》卷四一《理宗本纪》一）。歷知建康府、隆兴府、太平州、庆元府、平江府、镇江府、临安府。以言官论列，请致仕。起爲翰林学士知制诰兼侍读，改签书枢密院事，兼权参知政事。出知福州、兼福建安抚使，徙知绍兴府、兼浙东安抚使。淳祐十一年（一二五一）入爲参知政事，拜右丞相兼枢密使。十二年罢（《理宗本纪》三）。宝祐四年（一二五六）再判庆元府，移判宁国府。开庆元年（一二五九）进封许国公（《理宗本纪》四）。景定元年（一二六○）以谏阻贾似道建储之议，谪建昌军，寻徙潮州。二年，责循州安置。三年卒于贬所（《理宗本纪》五）。有《许国公奏议》四卷。诗文集已佚，明末梅鼎祚收辑遗文编爲《履斋遗稿》四卷，但所辑面不广。事见《宋歷科状元录》卷七，《宋史》卷四一八有传。 吴潜诗，第一卷以影印文渊阁《四库全书·履斋遗稿》及《两宋名贤小集·四明吟稿》爲底本，第二、三卷以《开庆四明续志》所收之《四明吟稿》二卷爲底本，散见他书之诗编爲第四卷。
《满江红·为问人生》是宋代吴潜创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
为问人生，所需多少才算足够，何时才能满足。这个底线，经营名利如同苍蝇利益，却增添了束缚。即使担任高官显赫地位，虚假的富贵堆积金玉。如同浮尘，转瞬即逝，不要迷失在这个局面之中。分寸已经确定，心灵能够接受。在宛句畔，昭亭曲中。水的数量多于竹子，竹子多于房屋。闲看白云归于山岭，静观疲倦的鸟儿投宿于林中。不要借来拍板和门槌，停止这种扰乱。
诗意和赏析：
这首诗词探讨了人生的追求和意义。诗人提问了一个重要的问题：对于人生而言，我们需要多少才算足够，何时才能真正满足？诗人以名利为例，指出追求名利虽然会给人带来短暂的利益，却同时增加了束缚和拘束。即使一个人拥有权势和财富，这些虚假的表象也不能带来真正的满足和内心的安宁。
诗中的昭亭曲和宛句畔是地名，通过描绘自然景观，诗人表达了对自然的静观和欣赏。诗人观察到水多于竹，竹多于房屋，展现了自然界的和谐和简朴。白云归于山岭，倦鸟投宿于林中，诗人以此来比喻自然界的流转和安静。
最后两句诗表达了诗人的态度和主张。诗人呼吁不要借来拍板和门槌，意味着不要被世俗的喧嚣和纷扰所扰乱，要保持内心的宁静和独立。这也是诗人对于人生的一种回应，他认为人应该掌握分寸，心灵能够接受现实，并在自然中寻求真正的宁静和满足。
这首诗词通过对人生的思考和对自然的观察，表达了诗人对于追求真正满足和内心安宁的主张。它呼唤人们不要陷入名利的追逐，而是要保持内心的平静，欣赏自然的美丽，并在宁静中寻求真正的人生意义。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。