采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。
烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
《满江红 令门人和》是元代李道纯创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
满江红 令门人和
采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
中文译文：
采药归来，这个鼎器，用乾金铸造。
那些道理，完全依靠主宰者。
先将根尘扫尽，不要再去触碰从前熟悉的地方。
问那行事的人，火候如何，依靠智慧和悟性。
五雷车，青龙。烧山符，心灵铸写。
进一步洗涤思虑，净化心灵，用灵泉滋润。
九转功成，丹道已经完成，一灵真性又回归虚无。
那赤条条地法王身，无法被把握。
诗意和赏析：
这首诗词通过运用象征和隐喻的手法，表达了一种修行者探索自我、超越现实的心境。诗中的主人公采药归来，鼎器是指修行者自身，乾金则是指纯净的原始物质。诗人通过描述将根尘扫尽、不再触碰过去的经历，表达了修行者要超越尘世琐事、解脱束缚的决心。
诗中提到的五雷车和青龙、烧山符等，是指修行者在修炼过程中遇到的困难和障碍，而心灵铸写则代表修行者通过修炼提炼自己的心灵。进一步洗涤思虑、净化心灵，是指修行者要去除杂念、清除烦恼，以达到内心的纯净与宁静。
诗的后半部分谈到九转功成，丹道已毕，一灵真性又回归虚无。这是指修行者在修炼过程中，通过不断的努力和领悟，最终达到修炼目标，实现心灵的升华和超越。最后一句提到的赤条条地法王身，表示修行者已经超越了形式和束缚，达到了一种无法被握住的境界。
整首诗词通过使用象征和隐喻的手法，表达了修行者追求自我提升、超越尘世的意愿和决心。通过对修行过程中的困难和心境变化的描写，诗词传达了一种追求心灵解脱和升华的精神追求。
花似镜中人，不堪衰老。空羡青青岸边草。多情消瘦，更被无情相恼。近来无限事，凭谁道。胡蝶满园，丛边空绕。睡起流莺过、语声小。琐窗危坐，更被玉蟾相照。夜阑梅影瘦，凭谁扫。
冬令常温客不愁，日来还用理衣裘。浪开易落惊花雨，过暖成寒似麦秋。木叶摇风摧宿鸟，江烟带暝起沙鸥。何人有酒生春意，驱我新诗到笔头。
尽道君家教育深，义方高作霭儒林。彩衣已是真郎贵，紫诏方旌昔日心。鲤每趋庭惟独立，鹤常和子自鸣阴。此之能事人方信，胜积籯中十万金。
落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。
斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。难将心事和人说。说与青天明月知。
满路梅花，为谁开遍春风萼。短亭萧索。草草传杯酌。送子先归，我羡辽东鹤。他年约。瘦藤芒＿。共子同丘壑。