梅雨初收，浑不辨、东陂南荡。
清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。
画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。
共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。
麻与麦，俱成长。
蕉与荔，应来享。
有累臣泽畔，感时惆怅。
纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。
但浩然一笑独醒人，空悲壮。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《满江红（端午）》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
梅雨初收，看不清、东陂和南荡。
清晨里，鼓铙震动着大地，车轮空荡巷。
画舫逐渐变得像京辇一样普通，红旗会踏吴儿浪。
共同葬送了鱼娘子，斩了蛟翁，穷尽了欢愉赏玩。
麻和麦，都茁壮成长。
蕉和荔，应该来享受。
有一些辛劳的官员在泽畔，感受时代的惆怅。
即使菖蒲长出九节，也比不上白发长千丈。
但是坦然一笑，独自醒悟，虽然空悲壮。
诗意和赏析：
《满江红（端午）》这首诗词描绘了一个端午节的景象，展示了作者对时代变迁和人生的思考。
诗的开头描述了梅雨刚刚收尾，景色模糊不清，东陂和南荡两个地名可能是指具体的地方，也可以理解为泛指江南的水乡风景。接着描写了清晨时分，鼓铙声震动大地，车轮在空荡的巷子中回荡，营造出热闹的氛围。
诗的下半部分描述了端午节的庆祝活动。画舫逐渐变得寻常，红旗上的人们踏着吴儿浪（吴儿浪是指江南地区的波浪），一起参与庆祝活动。诗中提到了共同葬送鱼娘子和斩蛟翁，这些都是与端午节传说故事相关的人物，表达了人们欢庆节日的心情。
接下来的几句描述了农作物的成长，麻和麦都茁壮成长，蕉和荔则应该来享受，展现了丰收的喜悦。
诗的最后几句表达了作者对时代的感慨和人生的思考。诗中提到有一些辛劳的官员在泽畔，感受时代的惆怅，可能暗指官场的困惑和疲惫。虽然菖蒲长出九节，但作者认为这并不及得上白发长千丈，表达了对年华易逝的感慨。然而，作者仍然坦然一笑，独自醒悟，虽然感叹时光的流转，却能够保持豁达的心态。
整首诗词通过描绘端午节的场景和作者对时代变迁和生命的思考，表达了作者对繁华与变迁的感慨，以及对坚守信仰、保持豁达心态的态度。
一来兼不返，我道也担板。超凡越圣时，脑后方开眼。
寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。公方庇苍生，又如
肖头石磴坐盘桓，时见修鳞自往还。可是水深鱼极乐，不须妄想要垂竿。
云海茫茫，何人寻得春归处。年年迟暮。不逐春归去。何日真归，历历江湖路。舟横渡。青山无数。醉吸荷心露。