二典勋华冠号荣，燦然三代继英声。
如何孟子尊儒术，不肯临篇信武成。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《漫成》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
宏伟的成就让人敬仰，辉煌的冠冕彰显了荣耀，
继承了三代英才的声名辉煌。
如同孟子崇尚儒家学说，
却不愿意亲自著述，只信奉武成。
诗意：
这首诗词描述了一个人的成就和荣耀。作者描绘了他所获得的荣誉和声望，这些荣耀是他继承了前人的英才，得到了三代人的认可。然而，尽管他崇尚儒家学说，但他并不愿意亲自撰写文章，而是更倾向于崇尚武功和实际行动。
赏析：
《漫成》以简洁明了的语言表达了作者的思想和情感。诗词通过对勋华冠号和继承英才的描绘，展示了主人公所获得的荣耀和成就，使读者感受到他的辉煌和崇高。通过对孟子崇尚儒家学说和不肯亲自著述的描述，诗词传达了作者对于实际行动和实践的重视，暗示了作者对于理论和实践相结合的态度。
整首诗词简练而深刻，通过对比的手法，突出了作者对于实际行动和实践的追求。诗词中的儒家思想和武功思想相互辉映，展示了作者对于不同领域的关注和思考。这首诗词通过微妙的表达，让读者思考荣誉与实际行动之间的关系，以及理论与实践的相互依存。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。