镜里精神，风前调度。
手执莲经，换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来，黄金骨已腾空去。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《马郎妇赞》是宋代释心月创作的一首诗词。诗人通过描绘一个马郎妇的形象，表达了对于人生的深刻思考和感慨。
这首诗词的中文译文如下：
镜里精神，风前调度。
手执莲经，换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来，黄金骨已腾空去。
这首诗词的诗意和赏析如下：
《马郎妇赞》通过一个马郎妇的形象，表达了对于人生的思考和感慨。诗中的“镜里精神，风前调度”展示了马郎妇的精神状态和从容自若的态度。她手执莲经，象征着她对佛法的信仰和修行，但同时也意味着她内心的冷静和智慧。
然而，诗中描绘的马郎妇并非只是一个虔诚的修行者，她也是一个经历了人世沧桑和磨难的人。诗句“换人肠肝”传达出她在人际关系中承受了许多痛苦和伤害。她如锦鳞般吞噬了诱饵，上钩来，但同时黄金骨已腾空去，表明她曾经拥有的财富和地位已经消逝，留下了空虚和无常的现实。
这首诗词通过对马郎妇的描绘，暗示了人生的无常和变化，寓意着世事无常，一切皆为假象。马郎妇通过修行和淡泊的心态，展示了一种超脱尘世的境界。诗词通过简洁而富有意境的语言，抒发了诗人对人生的思考和对世俗纷扰的超越。
总的来说，这首《马郎妇赞》诗词展现了马郎妇的精神风貌和对人生的深刻思考，同时也传达了对于世事变幻和超脱尘世的感悟。通过细腻的描写和深刻的意境，诗词给人以启示，让读者思考人生的真谛和价值。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。