玉液新篘彻度清，琼肌脱壳有余馨。
嗜茶枉自为搜搅，食蛤空怜有典弄。
脉脉客愁间白书，纷纷雨脚下青冥。
此时一领仙家味，应使灵均悔独醒。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《吕所盘以诗送茅柴酒与红螺用韵以谢》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吕所盘以诗送茅柴酒与红螺用韵以谢，
玉液新篘彻度清，琼肌脱壳有余馨。
嗜茶枉自为搜搅，食蛤空怜有典弄。
脉脉客愁间白书，纷纷雨脚下青冥。
此时一领仙家味，应使灵均悔独醒。
诗意：
这首诗是丘葵写给吕所盘的，以诗、茅柴和红螺酒作为感谢之礼。诗中描绘了茅柴酒清冽如玉液，喝后使人感到愉悦与满足。诗人感慨于自己对茶的追求是徒劳无功的，而且对食蛤的品味也只是一种娱乐。客人的忧愁之情如白纸上的字迹，细雨纷飞，笼罩着苍茫的大地。此时，品尝着这仙家的美味，应该让灵魂觉醒，并懊悔自己一直以来的独自饮酒。
赏析：
这首诗以描写茅柴酒为主线，通过对茶和蛤的对比，以及客人的忧愁和细雨的景象，展现了诗人对人生的思考和对仙家美味的渴望。
诗中使用了丰富的意象和修辞手法，如“玉液新篘彻度清”，形容茅柴酒清澈如玉液；“琼肌脱壳有余馨”，将饮酒的愉悦感与美味形象地结合在一起；“脉脉客愁间白书”，用动人的形容词和动词描绘客人的忧愁之情；“纷纷雨脚下青冥”，通过雨脚和青冥的描写，营造出诗人内心的孤寂和茫然之感。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对尘世生活的烦恼和对精神境界的追求。通过对茅柴酒的赞美和仙家味的向往，表达了对美好生活和精神满足的向往。整体氛围清新明快，意境深远，使人在阅读中感受到一种纯净和超脱尘俗的美感。
玉河桥下断水流，流尽西风不见鸥。纵然收得霜红叶，磨灭多情一半愁。
新挑笋苗喜登盘，减却南阶竹几竿。已为枯禅参玉版，暂停排日报平安。
金牛此地通巴栈，黄鸟当时颂汉臣。
青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。
方此惊春驶，如何动使车。惠风流草际，新雨到田家。绿荫垂堤叶，红牵鹔水花。可因吏事迥，不为惜年华。
我昔在田间，但知羊与牛。川平牛背稳。如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发，视其后者而鞭之。泽中草木长，草长病牛羊。寻山跨坑谷，腾aa37筋骨强。烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。