彼姝复此粲，人面外堪看。
鹦鹉虽能语，芙蓉岂耐寒。
舌酣元可畏，背毁更多端。
昵昵徒为耳，云龙许控抟。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《旅闷十首》是宋代方回的一首诗词。这首诗以描述人物容貌和心境为主题，通过对人物形象的描绘和感受的反思，传达了诗人内心的情感和思考。
诗词的中文译文：
彼姝复此粲，人面外堪看。
鹦鹉虽能语，芙蓉岂耐寒。
舌酣元可畏，背毁更多端。
昵昵徒为耳，云龙许控抟。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个女子的容貌和内心感受，同时也反映了诗人对人性和社会的思考。
诗的开篇，“彼姝复此粲，人面外堪看”，通过对女子容貌的描绘，抒发了诗人对美的赞美之情。他认为这个女子不仅容貌姣美，而且精神光彩照人，令人愿意亲近。
接着，诗人使用了比喻手法，将女子与鹦鹉和芙蓉进行对比。“鹦鹉虽能语，芙蓉岂耐寒”，表达了诗人对女子娇美、娇柔的赞美之情。鹦鹉虽然能够说话，但它无法忍受严寒；芙蓉花虽然美丽，但同样无法耐受严寒的考验。这种比喻将女子的美丽与脆弱相结合，突出了她的柔美和娇媚。
在下一句，“舌酣元可畏，背毁更多端”，诗人表达了对人性的思考。他认为，过于放纵的言辞可能会带来危险和后果。舌头的放纵可能给人带来麻烦，而人的背后行为更容易带来更多的麻烦和危害。这种对人性的思考，呼应了诗中对女子的描绘，提醒人们要慎重言行，避免不必要的后果。
最后两句，“昵昵徒为耳，云龙许控抟”，表达了诗人对女子的期望和对人与自然的关系的思考。昵昵，指亲昵、亲近；耳，指听觉。诗人希望能与女子产生真挚的情感交流，而不仅仅是表面的亲近。云龙，指云和龙，象征着自然的力量；控抟，指驾驭、操控。诗人希望通过与女子的亲近与交流，能够领悟自然的智慧，掌握更多的人生智慧和生活技巧。
总的来说，《旅闷十首》通过对女子容貌和内心的描绘，以及对人性和人与自然关系的思考，传达了诗人对美的赞美、对人性的思考和对生活智慧的追求。这首诗词既展现了宋代方回的诗才，又展示了他对人生深刻的思考和洞察力。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。