妄意弹冠不作疎，向来曾是曳长裾。
倚门慈母须微禄，当路君公亦荐书。
杜曲诗成还蹭蹬，河东赋在有吹嘘。
上林不敢栖高树，斗水何妨置腐鱼。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
诗词：《旅怀上石似之郎中》
妄意弹冠不作疏，
向来曾是曳长裾。
倚门慈母须微禄，
当路君公亦荐书。
杜曲诗成还蹭蹬，
河东赋在有吹嘘。
上林不敢栖高树，
斗水何妨置腐鱼。
【中文译文】
我心中的旅程，像那位郎中（医官）在上石的怀念之情。
虚妄的自尊使我不愿摘下官帽，
一直以来，我都以庄重的举止示人。
依靠门前慈母微薄的收入，
在路途中，君公们也帮我推荐了书籍。
杜曲诗已经完成，却仍然未受赏识，
河东赋作品备受夸耀。
我不敢在上林栖息于高树之上，
斗水中的腐鱼却无所顾忌。
【诗意与赏析】
这首诗词《旅怀上石似之郎中》是宋代诗人虞俦创作的作品。虞俦以自己的旅途经历为基础，表达了一种怀旧之情和对现实境遇的思考。
诗中的“妄意弹冠不作疏，向来曾是曳长裾”描绘了主人公不愿放下官帽、一直以来以严肃庄重的姿态示人的形象。这种态度可能源于对自身地位的执着，也可能是为了在外人面前保持一种自尊和自信。这种自我形象的维持可能是一种对现实社会中权力和地位的追求，而作者通过这种描写，暗示了现实社会中对地位和身份的重视。
接下来的两句：“倚门慈母须微禄，当路君公亦荐书”，表达了主人公在旅途中依靠慈母微薄的收入生活，同时也受到了一些君公们的帮助和推荐。这里既体现了作者对家庭的依赖和对亲情的思念，也揭示了社会上人际关系的重要性。在旅途中，人们需要互相帮助和支持，这种关系也是作者在诗中呼唤的。
接着，诗词中提到了杜曲诗和河东赋。杜曲诗成却未得到赏识，河东赋却备受夸耀。这种对文学创作的反思，暗示了作者对自身才华和努力得到认可的渴望。作者可能感叹自己的作品未得到应有的重视和赏识，同时也对现实社会中对文学的偏好和偏见持有一定的观察和批评。
最后两句“上林不敢栖高树，斗水何妨置腐鱼”则表达了作者对现实社会中局促不安和无法展露才华的无奈感。上林不敢栖高树，可能意味着作者不敢在权贵和有权势者之间过于显露自己的才能和雄心，以免遭遭遇嫉妒和排挤。斗水何妨置腐鱼，则表达了作者对现实社会中对才华和努力的轻视和忽视。作者或许在这里表示，即使自己的作品被忽略或被视为无足轻重，但这并不妨碍他继续努力和坚持自己的创作。
总体而言，这首诗词通过对旅途经历的描绘，抒发了作者对现实社会中地位、身份和才华认可的思考和怀念之情。诗中运用了一些对比和象征手法，通过细腻的描写和抒发情感的语言，展示了作者对社会现实的观察和思考，同时也表达了对个人价值和才华得到认可的渴望。这首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的情感和思考，具有一定的艺术价值和人文关怀。
扇従日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何従。风亦不自知，当复问太空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。
鹄袍再着姑行法，雁塔重来定策名。大尹前呵宽贾岛，相君十反访州平。故溪旧有钓鱼石，平地今多陷马坑。不信天公囚两鸟，一鸣会遣百虫惊。
百金留一书，我心胡不喜。自朝至日暝，耽玩无穷已。复惭文未老，年既三十四。更后四十年，未必办兹事。
毋谓支山险，此山能几何。崎嵌十年梦，知历几蹉跎。
天明开秀{山/咢}。澜光媚碧堤。风荡飘莺乱。云行芳树低。暮春春服美。游驾凌丹梯。升峤既小鲁。登峦且怅齐。王孙尚游衍。蕙草正萋萋。
槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。遥知紫翠间，古来仙释并。阳崖射朝日，高处连玉京。阴谷叩白月，梦中游化城。果然石门开，中有银河倾。幽龛入窈窕，别户穿虚明。泉流下珠琲，乳盖交缦缨。我行畏人知，恐为仙者迎。小语辄响答，空山自雷惊。策杖归去来，治具烦方平。