仙翁何地不翱翔，底事三游只岳阳。
不是朗吟飞过疾，洞庭张乐要迎将。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《吕公亭》是宋代袁说友创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
吕公亭，
仙翁何地不翱翔，
底事三游只岳阳。
不是朗吟飞过疾，
洞庭张乐要迎将。
译文：
在吕公亭，
仙人们在何处自由翱翔，
只有三番游览岳阳。
不是悠扬的吟唱飞得快，
洞庭湖的张乐正在迎接。
诗意和赏析：
这首诗描绘了仙人在吕公亭中的自由翱翔和游览岳阳的情景。吕公亭可能是一个虚构的地方名字，象征着仙境或者仙人的居所。诗人通过描写仙境中仙人们的自由飞翔，表达了他们超凡脱俗的境界和与尘世不同的生活方式。
诗中提到的岳阳指的是岳阳楼，岳阳楼座落在洞庭湖畔，是当时著名的旅游胜地。诗人通过将仙人的游览地点设在岳阳楼，将尘世和仙境相连接，突显了仙人与人间之间的联系。
诗中的“朗吟飞过疾”形象地描述了仙人飞行时吟唱的情景，展现了仙人们的轻盈和快速。而“洞庭张乐要迎将”则表明洞庭湖上的船乐正在欢迎仙人的到来，给人一种热闹而喜庆的氛围。
整首诗通过描绘仙人在吕公亭的自由翱翔和岳阳旅游的场景，展现了仙境与尘世的对比，以及仙人超然物外的境界。同时，诗中的描写也给人一种愉悦、欢快的感觉，让读者感受到了仙人的自在和尘世的美好。
洽礼既陈，谐音具举。有条斯牲，孔硕为俎。维帝居歆，介我稷黍。乐哉有秋，翳神之枯。
适意我云水，寻幽访所知。曾於竺峰下，会见宝溪时。巧理数茎发，清分两点眉。忽忘心手处，何谓不如斯。
转觉别来俱老大，四年不见奈愁何。直须灯下狂呼酒，比较何人白发多。
三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭。
潮涨湛芳桥。难渡兰桡。卷帘红袖莫相招。十二阑干今夜月，谁伴吹箫。烟草接亭皋。归思迢迢。兰成老去转无聊。偏恨秋风添鬓雪。不共魂销。
太学群游经最明，青衫憔悴竟何成。齑盐仍作当年味，名誉飞蝇过耳声。