溪港周遭曲，田原迤逦赊。
猿猱崖刻削，乌鸟树槎牙。
近水皆宜竹，先春已报茶。
千村经劫火，万境叹虚花。
破落余神庙，荒残少富家。
见人唯欲却，问事只成嗟。
俗异言难晓，程修路恐差。
前朝题壁士，往往字如鸦。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《旅次感事》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是译文、诗意和赏析：
译文：
溪港周围蜿蜒曲折，田野原野绵延流淌。
猿猱在峭壁上刻划，乌鸟停栖在树梢上。
近水的地方长满了宜人的竹子，初春时节已经有了茶香。
千村经历了劫火的洗礼，万境叹息虚华的浮华。
破落的神庙残败不堪，荒凉之地富贵稀少。
见到人只想回避，询问事情只能叹息。
俗世言语难以理解，行程修行之路可能有差错。
前朝的士人题字，往往字迹如乌鸦一般。
诗意：
《旅次感事》通过描绘旅途中的景物和遭遇，表达了诗人对世间人事的感慨和思考。诗中展示了自然景观和人文景观的对比，以及人世浮华和虚幻之间的矛盾。诗人感叹社会的变迁和人事的无常，暗示了人生的无常和世事的虚幻。同时，诗中也透露出对人际关系和社会风俗的困惑和疏离感，以及对文化传统的思索和怀念。
赏析：
《旅次感事》以简洁、凝练的语言描绘了旅途中的各种景物和情感，通过独特的视角和细腻的描绘，展现了诗人对世界的独立思考和感悟。诗词中运用了丰富的意象描写，如溪港、田野、猿猱、乌鸟、竹子等，使整首诗词充满了生动的画面感。通过对自然景物和社会现象的观察和思考，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦和对真理追求的渴望。
此诗词语言简练、抒发了诗人对现实世界的忧思和对人事无常的感慨。通过对景物的描绘和对境遇的思考，诗人表达了对社会风尚的疑惑和对人情世故的疏离，同时也透露出对传统文化的思索和对人生意义的追问。整首诗词给人以深思和思考的空间，展示了方回独特的诗意和情感表达方式。
径通花竹禅房寂，云卧衣裳画梦闲。
闽川景物清宜画，萧寺楼台丽欲浮。
朔风积夜雪，明发洲渚净。开间望锺山，松石皓相映。故人过我宿，未尽跻攀兴。而我方渺然，长沙一归艇。款段庶可策，柴荆当未暝。与子出东冈，墙西扫新径。
有邦事神，享帝为尊。内心致德，外示弥文。嘉玉效珍，主以量币。恭钦伊何，惟以宗祀。
九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益谁问独愁门外客，清谈不与此宵同。 ——李益
甫营亭子小，花柳斩新栽。衰翁余暇，何妨领客少徘徊。堪叹人生离合，恰似燕莺来往，光景暗中催。芦荻晚风起，明日满沙堆。去年秋，如此夜，有谁陪。欲挽天河无路，满眼总尘埃。未了痴儿官事，行止从来难定，又趣到苏台。不作别离句，共醉十分杯。