孝弟谨信泛爱众，亲仁犹未是全功。
圣贤成法事物理，都在诗书六艺中。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·弟子入则孝章》是宋代作家陈普所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弟子入门若能孝敬长辈，
表现出顺从和尊重的品德，
虽然亲情和仁爱还不足以算作全部的功德。
只有通过学习诗书和六艺，
才能真正成为圣贤所奉行的道德法则。
诗意：
这首诗词主要讨论了孝道和仁道，以及学习的重要性。孝敬长辈是一种传统的美德，但陈普认为仅仅具备孝道和仁爱并不足以成就一个完美的人。他强调通过学习诗书和六艺，即文学、历史、音乐、算术、礼仪和射御，才能真正达到圣人和贤人所追求的道德标准。
赏析：
陈普的这首诗词以简洁明快的语言表达了他对道德教育的见解。他认为，孝道和仁爱是人们应该具备的基本品质，但并不足以成就一个完美的人。这种观点体现了儒家思想中对于修身齐家治国平天下的追求。
诗词中提到的诗书和六艺是指儒家经典和传统文化中的重要学科。通过学习诗书和六艺，人们可以获得广博的知识和丰富的人文修养，从而在道德品质上得到全面的提升。
陈普的这首诗词在表达了对孝道和仁爱的重要性的同时，也强调了教育的重要性。他认为，只有通过全面的教育，人们才能真正成为具备高尚道德品质的人，为社会作出贡献。
总之，《论语·弟子入则孝章》通过简洁的语言和明确的观点，展示了陈普对道德教育的看法，强调了学习和修养的重要性，对于弘扬传统美德和培养人才具有一定的启示作用。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。