秉彝好德性弥天，一见圣人皆勃然。
可惜欲心胶一世，无能期月况三年。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·闻政章四首》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
秉彝好德性弥天，
执持仪器，拥有良好的品德，可以弥漫到天际，
一见圣人皆勃然。
每当遇见圣人，人们都会激动起来。
可惜欲心胶一世，
遗憾的是，欲望使心灵黏附一生，
无能期月况三年。
无法期待一个月，更别提三年。
这首诗词以论语中的闻政章为题材，表达了作者对德行高尚、聪明睿智的圣人的景仰之情，同时反思了自身的无能和欲望束缚的困扰。
诗中的“秉彝”意指执持仪器，象征着持守正道的人具有高尚的品德。作者通过描述圣人的形象，表达了对圣人德行的崇敬之情，圣人的出现使人们充满激情和希望。
然而，在第三、第四句中，作者却表达了自己的无能和欲望的束缚。作者认识到自己的内心欲望使他无法达到高尚的境界，无法持续地坚守正道。他感到遗憾，因为他意识到自己的内心束缚将会持续一生，无法摆脱。作者对自身的无能和内心欲望的困扰感到无奈和沮丧。
这首诗词通过对圣人和自身的对比，展现了作者对高尚品德的追求和对自身的反思。它既抒发了对圣人的景仰和崇拜之情，也反映了作者对自己内心困扰的无奈和焦虑。整首诗词情感饱满，反映了宋代文人士人在道德和人生困境中的思考。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。