秉彝好德性弥天，一见圣人皆勃然。
可惜欲心胶一世，无能期月况三年。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·闻政章四首》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
秉彝好德性弥天，
执持仪器，拥有良好的品德，可以弥漫到天际，
一见圣人皆勃然。
每当遇见圣人，人们都会激动起来。
可惜欲心胶一世，
遗憾的是，欲望使心灵黏附一生，
无能期月况三年。
无法期待一个月，更别提三年。
这首诗词以论语中的闻政章为题材，表达了作者对德行高尚、聪明睿智的圣人的景仰之情，同时反思了自身的无能和欲望束缚的困扰。
诗中的“秉彝”意指执持仪器，象征着持守正道的人具有高尚的品德。作者通过描述圣人的形象，表达了对圣人德行的崇敬之情，圣人的出现使人们充满激情和希望。
然而，在第三、第四句中，作者却表达了自己的无能和欲望的束缚。作者认识到自己的内心欲望使他无法达到高尚的境界，无法持续地坚守正道。他感到遗憾，因为他意识到自己的内心束缚将会持续一生，无法摆脱。作者对自身的无能和内心欲望的困扰感到无奈和沮丧。
这首诗词通过对圣人和自身的对比，展现了作者对高尚品德的追求和对自身的反思。它既抒发了对圣人的景仰和崇拜之情，也反映了作者对自己内心困扰的无奈和焦虑。整首诗词情感饱满，反映了宋代文人士人在道德和人生困境中的思考。
江南泽国多烟水，年少轻身作游子。适来衰懒畏奔驰，忽见飞蓬平地起。飞蓬主人人中仙，曾乘千斛凌风船。船头画鼓催行酒，船尾红妆歌采莲。收篙卷纶今尚乐，却悔从前风浪恶。青云裘褐一鸥身，白发山林五湖客。我来花雾红霏霏，此蓬如山何处飞。但当共坐索酩酊，溪塘过雨春肥。君
记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华颠皓须。纵教重有相逢，似得旧时无。
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。机牙任信缩。涨落随高低。辘轳卷巨索，青蛟挂长堤。奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。似卖失船壶，如去
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
遐想当年隐富春，生涯只寄一丝纶。幸逢白水为真主，肯向青山访故人。试问勒功依日月，何如占象动星辰。回头四七皆尘迹，独有先生迹未尘。
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。