见得分明乃谓如，分明如此尚为疏。
莫於见处留形迹，方信心斋万象虚。
诗词：《论语绝句一百首》
朝代：宋代
作者：张九成
见得分明乃谓如，
分明如此尚为疏。
莫於见处留形迹，
方信心斋万象虚。
中文译文：
看到了就认为真实，
明明如此还被视为稀薄。
不要在外表上停留痕迹，
只有在内心修炼才能认识到无形。
诗意：
这首诗词表达了对人们对外在表象的误解和对内心修炼的重要性的思考。诗中指出，人们只看到外在的表象，而对事物的本质和内在的真相缺乏正确的认识。作者提醒人们不要被外在的形象所迷惑，而是应该通过内心的修炼来认识事物的真实本质。
赏析：
张九成以简练而深刻的文字，表达了他对于人们盲目追求表象的批判。他认为，只看到外在的表象是肤浅的，真正的认识需要通过内心的体悟和修炼。诗中的"见得分明"和"分明如此"，强调了外在的表象看似明了，但实际上仍然是表面的、浅薄的。"莫於见处留形迹"一句，告诫人们不要被外在的形象所欺骗，要通过深入的思考和修行，来认识事物的本质。最后一句"方信心斋万象虚"，表达了只有通过内心的修炼，才能认识到万物的虚妄和超越表象的真实。
这首诗词运用简练的语言，点出了人们盲目追求表象和外在的困境，强调了内心修炼的重要性。它呼唤人们要有更深入的思考和洞察力，不被外在的形象所迷惑，从而能够超越表面的现象，认识到事物的本质和真实。整首诗意味深长，给人以启迪和思考。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可