何州无战争，闽粤祸未销。
或言杀子因，厉气由此招。
蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
生女奁分赀，生男野分苗。
往往衣冠门，继嗣无双髫。
前知饮啄定，妄以人力侥。
三纲既自绝，余泽岂更遥。
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮。
冤报且勿论，兹义古所标。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《论俗十二首》
朝代：宋代
作者：刘子翚
何州无战争，闽粤祸未销。
或言杀子因，厉气由此招。
蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
生女奁分赀，生男野分苗。
往往衣冠门，继嗣无双髫。
前知饮啄定，妄以人力侥。
三纲既自绝，余泽岂更遥。
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮。
冤报且勿论，兹义古所标。
中文译文：
何州无战争，闽粤祸未销。
何州没有战争，闽粤地区的灾祸仍未平息。
或言杀子因，厉气由此招。
有人说杀子的原因，厉害的气势因此而引来。
蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
偏远的地方贫瘠狭小，人们的事业受到困扰而无法丰收。
生女奁分赀，生男野分苗。
生女嫁出去分走嫁妆，生男则分得田地和庄稼。
往往衣冠门，继嗣无双髫。
经常有衣冠楚楚的门第，但继承者往往年幼无法接续祖业。
前知饮啄定，妄以人力侥。
事先知道喝水和进食的定数，妄想依靠人力来改变命运。
三纲既自绝，余泽岂更遥。
儒家三纲（君臣、父子、夫妻关系）已经破裂，国家的恩泽还会远吗？
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
王道的教化已经被淘尽，刑章也变得明显。
那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮。
没有母亲舔舐幼崽般的慈爱，恩德勤劳却害羞如鸱鸮。
冤报且勿论，兹义古所标。
冤屈的报应不必去讨论，这是古代所倡导的正义。
诗意和赏析：
《论俗十二首》是刘子翚的诗作，通过对世俗现象的揭露和批判，表达了对社会风气的忧虑和对道德伦理的思考。
诗中描述了战乱未平的闽粤地区，以及在偏远地方人们的贫困和困境。作者呼吁人们不要妄图依靠个人努力改变命运，暗示命运的安排是不可逆转的，应该顺从天命，遵循传统的道德准则。
诗中还提到了儒家的三纲观念已经破裂，王道已经消逝，刑章变得明显。这反映了作者对社会道德和伦理价值观的忧虑，认为社会的秩序和道德观念已经混乱不堪，人们对待亲情、社会关系和道德规范的态度变得淡漠和草率。
最后两句表达了对冤屈和正义的思考，认为冤屈的报应不需要过多讨论，正义的原则是古代就已经确立的。
整首诗通过对社会现象的揭示和批判，表达了对社会风气和道德伦理的担忧。作者以细腻而深刻的语言描绘出社会的冷漠和不公，同时也暗示了对于道德和正义的追求。这首诗在对社会问题的反思中，寄托了作者对于社会的期望和对于人性的思考，展示了宋代士人对于社会伦理和人性的深刻洞察力。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
才到巍峨畔，还登翠碧重。调青赓白雪，琴静抚黄钟。履践古人道，追游仙者踪。自来多福力，想念各疏慵。何处不为乐，此心知所从。还如一片月，挂在万年松。
晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。作寒作冷何须怒？来日一霜谁不知。
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。
一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。春色江南独未归，今朝又送还乡客。
乳穴佳名久欣慕，兹游直与心期副。今朝萧散七枝筇，衰迟未觉跻攀苦。湘南悬想碧云横，桂岭遥瞻烟霭暮。招提钟磬出幽深，村疃牛羊自来去。忽闻流水响潺潺，渐睹岩扃隔烟雾。山蹊蹑履乱崎嵚，翠壁题名杂新故。乍暌朱墨略官箴，稍觉追随剧幽趣。绝知官里少夷途，始信闲中无窘步。