何故谓之时，诗者言其志。
既用言成章，遂道心中事。
不止鍊其辞，抑亦鍊其意。
炼辞得奇句，鍊意得余味。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《论诗吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何故谓之时，诗者言其志。
既用言成章，遂道心中事。
不止炼其辞，抑亦炼其意。
炼辞得奇句，炼意得余味。
诗意：
这首诗词探讨了诗歌的本质和价值。诗人认为，为什么称之为"时"呢？因为诗人通过诗歌表达自己的志向和追求。诗人不仅仅是用言语来构建文章，而是通过诗歌表达内心的事物。他认为，写作诗歌不仅仅是对辞藻的把握，更重要的是对意义的把握。通过炼辞，可以创造出独特的句子，通过炼意，可以使诗歌留下余味。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，探讨了诗歌的本质和价值。诗人强调了诗歌作为表达志向和追求的艺术形式。他认为，诗歌不仅仅是语言的组织，更是内心世界的表达。诗人在表达意义的过程中，注重辞藻的运用，通过炼辞来创造出奇特的句子。同时，他也强调了炼意的重要性，通过炼意使诗歌具有余味，给读者以深思和感悟。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对诗歌的理解和创作态度。它强调了诗歌的表达力和内涵，诗人通过对辞藻的精炼和对意义的深化，使诗歌具有独特的魅力和余味。这首诗词通过对诗歌创作的思考，向读者传达了诗人对于诗歌艺术的独特见解，同时也提醒了读者在欣赏诗歌时要注重内涵的体味。
眷麓山之面隩有弦诵之一宫。郁青林兮对起，背绝壁之穹隆。独樵牧之往来，委榛莽其蒙茸。试芟夷而却视，翕众景之来宗。擢连娟之修竹，森偃骞之乔松。山靡靡以旁转，谷窈窈而潜通。翩两翼兮前张，拥千麾兮后从。带湘江之浮渌，矗远岫兮横空。何地灵之久閟，昉经始乎今公。怳栋宇
自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。元佑贤材名合近，绍兴相业庆基绵。一年一佛为公寿，五百尊成百年。
虚窗寂寂夜三更，灯敛残光避月明。老嬾只贪春睡美，媿闻童子诵经声。
南国清秋杪，长林翠霭重。嬾黄千顷稻，深碧万株榕。峡水风前急，方山雨后浓。征鞍何所憩，萧寺枕孤峰。
冒寒畦菜青黄色，意到春风才一息。踏雪山僧折简来，不学渡江携履只。我方开樽酒如泉，浩然得味无中边。何须随喜楞伽讲，始似閒行白乐天。
石径幽云冷，步障深深，艳锦青红亚。小桥和梦过，仙佩杳、烟水茫茫城下。何处不秋阴，问谁借、东风艳冶。最娇娆，愁侵醉颊，泪绡红洒。摇落翠莽平沙，竞挽斜阳，驻短亭车马。晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。惊雁落清歌，酹花倩、觥船快泻。去未舍。待月向井梧梢上挂。