诗人例多穷，我穷亦何因。
频年走道路，一饥累其身。
箪瓢岂非福，天理元自均。
俯仰苟不愧，此心犹昔人。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《论诗寄硕父五首》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗以表达诗人的境遇为主题，通过自省和反思，展现了他对贫困和生活的理解和态度。
诗词的中文译文：
论诗寄硕父五首
诗人例多穷，我穷亦何因。
频年走道路，一饥累其身。
箪瓢岂非福，天理元自均。
俯仰苟不愧，此心犹昔人。
诗意和赏析：
这首诗以诗人的贫困为出发点，通过自问自答的方式，表达了对贫穷的思考和对人生的看法。
诗人首先提到自己一贫如洗，与其他诗人一样陷入了贫穷之中。然后他反问自己，为什么我也要陷入贫困之中呢？通过这种质问，诗人展现了对自身处境的认知和思考。
接着，诗人谈到自己多年来常常奔波于道路之间，一直饥饿困顿。这里的道路可以理解为他奔波于各种事务之间，辛勤努力却未能摆脱贫困。他的生活艰苦，却并不因此而抱怨。
在下一句中，诗人表达了一种对简朴生活的思考。他说箪瓢（用来盛饭食的简单容器）并非不幸，因为天理本来就是公平的。诗人认为，尽管他生活贫困，但他并不认为这是不公平的，因为贫穷并非必然的不幸，而是天意的安排。
最后两句表达了诗人对自己的要求和对内心的反思。诗人说，不论是仰视还是俯视，只要自己对得起自己的良心和信仰，就不会对人生感到愧疚。他的内心仍然保持着对于传统文化和美德的坚守，与古人的心境相通，不忘初心。
这首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对贫困生活的深思和对人生价值的思考，同时体现了他对于简朴生活和传统美德的坚守。
窗扉寂寂秋将晚，灯火昏昏夜向阑。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻
狮子吼，无畏说。空处挨，紧处捻。彼上人，缩却舌。不二门，都败阙。五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。
素艳遥怜月色同，暗香披拂有无中。一枝已觉春光破，不恨南邻笛里风。
为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。