十年初见范公园，知与钱塘结弟昆。
乐易向人无不可，疏慵怜我正忘言。
南迁却返逢北渡，远聘相过适近藩。
无复放怀哗笑语，挽诗空寄泪潺湲。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词是苏辙在宋代写的《鲁元翰中大挽词二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
十年初见范公园，
Ten years ago, I first visited Fanguan Park,
知与钱塘结弟昆。
Where I became acquainted with the brothers of Qiantang.
乐易向人无不可，
Joy and harmony easily spread among people,
疏慵怜我正忘言。
Yet I, secluded and indolent, pity myself for forgetting words.
南迁却返逢北渡，
I traveled south but returned to encounter a northern crossing,
远聘相过适近藩。
Far and wide, I was invited and traveled near the border.
无复放怀哗笑语，
No longer can I speak freely and laugh heartily,
挽诗空寄泪潺湲。
I compose this elegy, tears streaming down.
诗意：
这首诗词是苏辙对鲁元翰的挽词，表达了苏辙对友人的思念之情以及自己身世变迁的感慨。诗中描绘了他与范公园相识的情景，以及与钱塘的友谊。他感叹人与人之间的和谐和快乐是易于传播的，然而自己却因为疏离和懒散而忘记了言辞。他曾南迁，却又北渡，远赴他乡，近往边境，但无论何处，他都无法再像过去那样畅所欲言，欢笑不止。因此，他写下这首挽词，寄托了心中的悲伤和失落。
赏析：
这首诗词展现了苏辙内心中的复杂情感和对友谊、年少时光的怀念之情。他通过描写范公园和钱塘的交往，表达了对友人的思念和对友谊的珍视。他触及了自己内心的疏离和懒散，感叹了时光的变迁带来的失去和无法挽回的遗憾。他曾经历南迁和北渡，但无论身处何地，他都无法再体验到过去的快乐和自由。这首诗词以挽词的形式表达了对逝去时光和友谊的怀念，通过诗人的感叹和泪水，传达了内心的伤感和无奈。整首诗词情感真挚，朴实而深刻，展现了苏辙细腻的情感表达和对生活变迁的思考。
堪笑萧生入受遗，八年师傅不相知。偶离廷尉痴如昨，直等朱游知药罙。
庙奉神龙乐施钱，薛君矫首亦行天。为霖遍泽一千里，感梦忽符三十年。盘馔勤勤祷祠客，桅樯戢戢待风船。我来三酹谢休德，馥郁金炉沉水烟。
天寒聊饮酒，再酌已停觞。岂不欲酣畅，要使夜腹康。意得乐有余，偶然不必长。寄身造化中，勿使天和伤。
弟兄南渡各驰驱，向奉君王尺一除。黄耳音书寄怀抱，乌衣门巷惜丘墟。澄清孟博荣持节，雅量玄平静著书。五桂家风殊未艾，黄山佳气蔼如初。
密云阁雨靳春晴，不放芒鞋取次行。却坐蒲团政无赖，好诗端为破愁城。
永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感