自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。
圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。
观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。
公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。
其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。
璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《陆文安书稿泛舟二帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自从我南下追求我的道路，经过了闽、浙、湘、潭四地，宛如鼎立三足之势。圣人的墨宝康庄，先生您与之相提并论。观察您的家人，他们只承诺遵守理义，似乎对人物作品不感兴趣，唯独对世道深有参悟。您以丰富的知识取悦于人，广泛包容一切，从而超越了凡俗的范畴。这也像是您肩负重任、道路漫长，必须追求所谓的合乎人性和自我尊严的目标。这篇赞美之词宛如一块镶嵌在文宝之中的奇璧，有如此珍藏之价值。
诗意和赏析：
《陆文安书稿泛舟二帖赞》是岳珂对陆文安的赞美之词。陆文安是一位卓越的学者，他的家人都以忠诚有礼、理性探究而闻名。岳珂在诗中称颂陆文安的学识渊博和对世道的参悟，他的思想触及人心，超越凡俗。诗中表达了岳珂对陆文安坚守道义、追求真理的敬佩之情。
诗中出现的"鼎立而三"形象生动地描绘了闽、浙、湘、潭四地的地理位置和意义，并将陆文安与这三地相提并论，显示了他在学术上的地位和影响力。诗中还提到了他家人的品质和态度，他们以遵守理义为准则，对人物作品不感兴趣，而对世道有着深刻的参悟。这些都体现了陆文安家族对道德和知识的追求。
诗的后半部分，岳珂继续赞美陆文安的学识广博和胸怀宽广，他不拘泥于个人私利，而是超越了凡俗的范畴，追求与人性和自尊相符的目标。诗的结尾，用"奇璧"的比喻形容这篇赞美之词的珍贵和卓越，暗示了岳珂对陆文安的景仰和赞赏。
总体而言，这首诗词以赞美的口吻歌颂了陆文安在学术上的成就和品德的高尚，表达了岳珂对他的崇敬之情，并通过对家族和世道的对比，强调了道德与知识的重要性。这首诗词既展示了宋代士人对学术追求的热情，又体现了对道德人格的推崇和赞美。
清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。
漫漫晴波，澹澹云罗。傍春江、是处经过。桃花解笑，杨柳能歌。尽百年身，千古意，两蹉跎。酒恶无聊，诗苦成魔。只闲情、不易消磨。几人樵径，何处山阿。恨夕阳迟，芳草远，落红多。
闻道歌行伏李绅，古来贤守是诗人。久钦乐广怀披雾，一见周瑜胜钦醇。海内期公黄合老，尊前容我白纶巾。佳篇咀嚼真堪饱，此日何忧甑有尘。
独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。
结茅竹里似岩栖，面面窗开翠色迷。长听雨来虚榻外，不知日转曲阑西。奚奴扫地收新箨，吟客敲门看旧题。几欲相寻无路入，鹧鸪何处隔烟啼。
行吟不放盏，坐钓亦携书。山鸟时调弄，阶莎勿剪除。习眠如湿柳，避客似惊鱼。游冶非吾意，春光任尔舒。