唐不过李仙，宋不过苏子。
此泉来高处，亦复聊尔耳。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
诗词：《庐山三叠泉》
朝代：宋代
作者：汪元量
中文译文：
唐朝有李白，宋朝有苏东坡。这庐山上的三叠泉，虽然不及他们两位，但也有着自己的美丽。
诗意：
这首诗描绘了庐山上的三叠泉，作者通过对唐代李白和宋代苏东坡的提及，暗示了泉水的美丽和价值。尽管这座山的泉水无法与李白和苏东坡相提并论，但它们仍然有着独特的魅力和存在的价值。
赏析：
《庐山三叠泉》这首诗以简洁的文字表达了庐山上三叠泉的美景。诗人通过引用李白和苏东坡的名字，将泉水的美丽与两位伟大的诗人相提并论，显示了他们在文学史上的重要地位。作者用“唐不过李仙，宋不过苏子”这句话来形容李白和苏东坡的伟大，然后以“此泉来高处，亦复聊尔耳”表达了三叠泉虽然不及两位诗人，但仍然有着自己的美丽，值得被赞美和珍视。
这首诗词通过简洁的语言和对历史文化的引用，将自然景观与文人墨客相融合，展示了作者对庐山三叠泉的敬意和对传统文化的赞美。它同时也启发人们反思，美丽并非只存在于历史名人的作品中，即使是平凡的事物也能够展现出独特的魅力和价值。
苍崖万仞倚空寒，一道飞泉泻半山。到此倚栏聊植杖，少时款款入松关。
年年梅里见诸杨，火齐堆盘更有香。风味十分如荔子，何妨盛著绛纱囊。
天寒人寒，五蕴山头仔细看。风动幡动，明眼人前休说梦。
篮舆游古寺，危阁倚天外。山川混一色，云霞忽万态。啼鸟声交呼，牧竖歌相对。凭栏增气味，披襟绝埃壒。飞泉出阴窅，清风来相背。文酒欢宾朋，乐哉时祶带。
辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。
我以善勉汝，汝谓出訾毁；置之不复言，意又不能已。为善如筑台。成功由积累，中休犹不可，况本无基址。未言破万卷，日且读十纸，学虽在力行，要是从此始。