苍颜华发老书生，来赴公堂宴食苹。
曾预宣和闻喜集，重观乾道计偕行。
绣衣劝驾追前哲，熊轼宾贤继列城。
久矣邦人虚桂籍，正须公等振英声。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《鹿鸣宴》是宋代诗人王之道的作品。这首诗描绘了一个苍颜华发的老书生参加宴会的场景。诗人曾预言宴会会带来喜庆，重要的人物齐聚一堂，共同观察并推行国家的政策。其中，绣衣官劝说老书生加入前朝的明君追随智者的行列，熊轼成为了宴会的重要嘉宾，而其他贤士也在宴会上列席。长期以来，国家的政治空虚，需要这样的老书生和其他贤士们振兴国家，发出崇高的声音。
这首诗在表达中融入了许多意象和情感。老书生苍颜华发，象征着他经历了岁月的风霜，但仍然怀抱着追求智慧和理想的热情。宴会的举办预示着喜庆，象征着国家的繁荣和安定。重要的人物齐聚一堂，代表着共同推行国家政策的决心和团结。绣衣官和熊轼则代表着智者和贤士，他们的参与使得宴会更加有意义和庄重。整首诗体现了对国家政治困境的深切关注和对有识之士的期望，呼唤着振兴国家的责任感和使命感。
这首诗以平实的语言表达了作者对国家的关切和期待，描绘了一个宴会场景，通过其中的人物形象和隐喻，传达了作者对智者和贤士的赞美和呼唤。这首诗的意境庄重，语言简练，表达了作者对国家前途的思考和期望。同时，诗中的意象和隐喻也给读者带来了深层次的思考和联想空间，使得这首诗具有较高的艺术性和审美价值。
极目生晚照，幽情眷兰芷。白苹叶里风，不在秋江起。
三百六十斤油，何须苦苦问他求。心光廓彻灯何用，水草无心若画牛。五味舌头无足日，煎熬煮炙几时休。功辨斯成无点染，西江一口绝纤流。
梦断灯残闻雁声，揽衣起坐待天明。街头浊酒不堪醉，窗外疏梅空复情。人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。南湖可引春畴美，只合躬耕毕此生。
世上升沉一辘轳，古来成败几樗蒱？试看大醉称贤相，始信常醒是鄙夫。起舞非无垂白伴，暮归仍有枕髦扶。即今不乏丹青手，谁画三山社饮图？
北固江山自有余，不分清景到绳枢。凭君笔底真三昧，幻出云烟入坐隅。
吴姬舞，朝看成云暮看雨。偶然欲笑一回眸，锦段金钱落如土。