从昔山川夸八桂，只今文物盛南州。
秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒。
圣世取才先实用，儒生报国岂身谋。
且看廷策三千字，为写平时畎亩忧。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《鹿鸣宴》是宋代诗人张栻的作品，这首诗描绘了南方山川秀丽、文化繁盛的景象，以及士人们为国家付出努力的形象。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《鹿鸣宴》中文译文：
从古以来，人们夸赞着八桂之山川；
而如今，南方的土地上文化遗迹繁盛。
秋风飘送着千里的书籍和剑术；
春日里，我们在皇宫门前致敬帝王之冕旒。
在这崇高的时代，选拔人才先看实际能力；
而儒生们报效国家并不是为了个人私利。
让我们看看朝廷的政策，长达三千字；
为了描绘农田和平时的忧虑而写下这诗篇。
诗意和赏析：
《鹿鸣宴》通过对南方山川的夸赞，以及文化繁盛和士人报国的形象描绘，展现了宋代时期南方地区的繁荣景象和士人的奉献精神。
诗中提到的八桂，指的是广西和广东两个地方，因其山川秀美而闻名。文中表达了对这片土地的赞美，暗示了南方地区文化的繁盛和发展。
诗中还提到了秋风携带书籍和剑术的情景，这象征着知识和武功的传承与交流。这种传统文化的传承与发扬，使得南方地区充满了智慧和活力。
春日端门拜冕旒的描写，则体现了士人们对朝廷的崇敬和忠诚，他们以自己的才智为国家服务，为国家的繁荣和稳定贡献力量。
诗的后半部分着重描绘了士人们的奉献精神，他们不仅追求实际能力，而且把报效国家看作是自己的责任，而不是个人的私利。朝廷的政策长达三千字，描述了政府的农田政策以及对农民们生活的关心和忧虑。
整首诗以儒家思想为背景，强调了实用主义和报国精神。通过对山川秀丽、文化繁盛、士人报国的描绘，诗中展现了当时南方地区的繁荣景象和士人的奉献精神，表达了作者对国家兴盛和人民幸福的期望。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。