昔为太室游，卢岩在东麓。
直上登封坛，上夜茧生足。
径归不复往，峦壑空在目。
安知有十志，舒卷不盈幅。
一处一卢生，裘褐荫乔木。
方为世外人，行止何须录。
百年入箧笥，犬马同一束。
嗟予缚世累，归来自茅屋。
江千百亩田，清泉映修竹。
尚将逃姓名，岂复上图轴。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《卢鸿草堂图》是苏辙的一首诗词，描绘了他游历过的地方和回归自然的心情。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔为太室游，卢岩在东麓。
曾经游历过太室，卢岩位于东麓。
直上登封坛，上夜茧生足。
直直地登上登封坛，夜晚茧生足。
径归不复往，峦壑空在目。
径路返回不再前往，山峦和峡谷空空在目。
安知有十志，舒卷不盈幅。
谁知道有十种志向，展开的卷轴不尽。
一处一卢生，裘褐荫乔木。
一处有一个卢生（指自己），穿着皮裘，在高大的树荫下。
方为世外人，行止何须录。
才是真正的隐士，行为举止又何必被记录。
百年入箧笥，犬马同一束。
百年的时光装入箧笥，犬马的束缚相伴。
嗟予缚世累，归来自茅屋。
唉，我被世俗所累，回归自己茅屋的生活。
江千百亩田，清泉映修竹。
江河上有千百亩的田地，清泉映照着修竹。
尚将逃姓名，岂复上图轴。
依然要逃避名利，又怎会再上图轴。
诗意和赏析：
这首诗以苏辙自己的亲身经历和感悟，表达了对世俗繁杂的厌倦和对归隐自然的向往。诗人在游历过太室之后，回到东麓的卢岩，并登上登封坛，感叹着自己的行程不再向前，眼前的山峦和峡谷只是空空如也。诗中的“卢生”指的是诗人自己，他身着皮裘，坐在高大的树荫下，成为真正的隐士，不再受到世俗的约束和记录。诗人回忆起百年的时光，将其装入箧笥，意味着他拥有丰富的人生经历，但同时也有着束缚。他感慨自己被世俗所累，渴望回归到简朴的茅屋生活。诗中描绘了江河边的田地和清泉映照着修竹，表达了诗人对自然的向往和渴望。最后两句表达了诗人对名利的逃避，表示他不再追求名利，也不再愿意上书画图轴。
整首诗词表达了苏辙对世俗繁华的厌倦和对归隐自然的向往，表现了他对自由和宁静生活的追求，体现了隐逸主义的思想。诗中的景物描写简洁而生动，意境清幽，给人以宁静和恬淡的感受。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。