野火燎荒原，霜雪日皜皜。
牛羊无可噍，众绿就枯槁。
天地心不泯，根芽蛰深杳。
春风一披拂，颜色还媚好。
如何被兵地，黎庶不自保。
高门先破碎，大屋例倾倒。
间或遇茅舍，呻吟遗稚老。
常恐马蹄响，无罪被擒讨。
逃奔深谷中，又惧虎狼咬。
一朝稍甦处，追胥复纷扰。
微言告者谁，劝我宿须早。
人生值艰难，不如路傍草。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《路傍草》是宋代诗人方回的作品。诗中描绘了荒原上野火燎原、霜雪覆盖的景象。牛羊没有食物可噬，绿色的草木也枯槁了。然而，天地的生机并未消逝，根芽深深地隐藏在地下。春风一吹拂，大地重新拥有了美丽的色彩。然而，这片土地却常常成为战争之地，百姓无法自保。高门和大屋先是破碎崩塌，偶尔遇到的茅舍中，老弱病残的人们呻吟着被遗弃的命运。他们时刻担心马蹄声的响起，担心无辜被敌人擒获。逃到深谷中，又担心遭到虎狼的咬击。即便稍有喘息之机，追兵又会再次扰乱他们。有人微言告诉我，劝我早早安顿下来。人生充满了艰难，或许不如像路边的草一样。
这首诗描绘了战乱时期人民的悲惨遭遇。野火和霜雪象征着战争的破坏和残酷，而草木的凋零则暗示了人民的困境和艰难。诗人通过对自然景物的描绘，寄托了对和平安宁生活的向往，并对战争的残酷和人民遭受的苦难表示了深深的同情和痛心。
诗中的"路傍草"象征着平凡、无依无靠的生命。诗人通过对比人类的命运与草木的命运，表达了一种无奈和忧伤，认为面对艰难和战乱时，或许像路边的草一样，任由命运摆布，放弃抵抗和追求，反而更加安适。
这首诗以简洁的语言描绘了战乱时期人民的悲惨遭遇，通过对自然景物的描写，传达了对和平幸福生活向往的情感，同时也表达了对战争残酷和人民遭受苦难的同情。诗人以草木的形象表达了一种无奈和忧伤的态度，以及对人生价值的思考。该诗情感深沉，意境凄凉，引人深思。
亚夫重过柳营门，路指岷峨隔暮云。红额少年遮道拜，殷勤认得旧将军。
行百里者。半于九十。大武远宅不涉。木实繁者披其枝。披其者伤其心。大其都者危其君。尊其臣者卑其主。树德莫如滋。除害莫如尽。
几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。
廉纤小雨池塘遍。细点看萍面。一双燕子守朱门。比似寻常时候、易黄昏。宜城酒泛浮香絮。细作更阑语。相将羁思乱如云。又是一窗灯影、两愁人。
昔年曾到神清洞。笑领希夷非夙梦。看时须到月边乌，养处且论铅与汞。土膏仍有黄芽动。神水浇香灵气种。夜深谁伴玉琴闲，鹤在九华松露重。
前朝夏州守，来款塞门西。圣主敷文德，降书付狄鞮。毡裘瞻日月，剺面带金犀。殿陛闲干羽，边亭息鼓鼙。永输量谷马，不作触藩羝。声势常相倚，今闻定五溪。