富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
诗词：《隆兴书堂自警三十五首》
朝代：宋代
作者：陈淳
富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
中文译文：
富贵以来荣耀亲人，然而命运并非可以预测的。
道义以来荣耀亲人，这是古人所不会厌倦的。
诗意：
这首诗描述了作者陈淳对待富贵和道义两种价值观的思考。他认为，富贵带来的荣耀只是暂时的，而且不能事先确定，因为命运是无法预测的。相比之下，遵循道义所带来的荣耀却是永恒的，古人对此并不会感到厌倦。
赏析：
这首诗表达了作者对于人生价值观的思考和选择。作者认为，追求富贵虽然可以给亲人带来一时的荣耀，但富贵本身是不稳定的，命运无法预测，因此富贵并非可靠的荣耀来源。相比之下，遵循道义的行为和价值观才是真正可贵的，它能够带来永恒的荣耀。这种观点与宋代士人的价值观和伦理观念相契合，强调了道义的重要性。
该诗的语言简洁明了，通过对比富贵和道义的价值，突出了道义的长久价值。作者的思考以及对古人的肯定也体现了他对传统文化和价值观的尊重。整体上，这首诗词以简洁的文字表达了作者对人生价值观的深思，体现了对道义的崇尚，具有一定的哲理意味。
侵晓登楚山，山峻苦艰陟。半山忽阴晦，举手不可识。跻攀穿云过，赫然见日出。俯视云气中，汹涌浩无极。滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。风雷恣訇磕，万车无辙迹。神君互麾诃，众怪争跳踯。变异从何来，万熊不可测。峰顶日晴明，下方惊雨急。倏尔寂无声，昏翳
丘壑胸中自广居，数椽茅屋小蜗庐。门罗莫谩惊乌鹊，户外曾来长者车。
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
行尽牛蹊兔迳中，忽逢平野四连空。意随白鹭一双去，眼过青山千万重。近岭已看看远岭，连峰不爱爱孤峰。一丘一岳知何意，疏尽官人著牧童。
古本凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。
万物久如渴，三冬一向晴。时无腊雪下，夜有瑞雷鸣。休咎占天意，悲欢见物情。山禽何所感，烂熳作春声。