富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
诗词：《隆兴书堂自警三十五首》
朝代：宋代
作者：陈淳
富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
中文译文：
富贵以来荣耀亲人，然而命运并非可以预测的。
道义以来荣耀亲人，这是古人所不会厌倦的。
诗意：
这首诗描述了作者陈淳对待富贵和道义两种价值观的思考。他认为，富贵带来的荣耀只是暂时的，而且不能事先确定，因为命运是无法预测的。相比之下，遵循道义所带来的荣耀却是永恒的，古人对此并不会感到厌倦。
赏析：
这首诗表达了作者对于人生价值观的思考和选择。作者认为，追求富贵虽然可以给亲人带来一时的荣耀，但富贵本身是不稳定的，命运无法预测，因此富贵并非可靠的荣耀来源。相比之下，遵循道义的行为和价值观才是真正可贵的，它能够带来永恒的荣耀。这种观点与宋代士人的价值观和伦理观念相契合，强调了道义的重要性。
该诗的语言简洁明了，通过对比富贵和道义的价值，突出了道义的长久价值。作者的思考以及对古人的肯定也体现了他对传统文化和价值观的尊重。整体上，这首诗词以简洁的文字表达了作者对人生价值观的深思，体现了对道义的崇尚，具有一定的哲理意味。
窣堵古形仪，未举已先知。巍然存海底，影落树头辉。
八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。
乡贡蚤驰誉，郎潜方比肩。求仙容我学，成佛叹君先。天癸年将暮，金丹语未圆。忽传长别偈，天阔散云烟。
造次欲安嗟孰是，参前无物若为书。萧条此意人谁问，兴废由来命也与。
雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。红芳片片由青帝，忍向西园看落残。
世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。