茫茫八极内，何莫非斯人。
苟非富道义，何异彼黔民。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文人陈淳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
茫茫八极内，
In the vastness of the Eight Extremes,
何莫非斯人。
Is there anyone who is not oneself?
苟非富道义，
If one is not wealthy in virtue and righteousness,
何异彼黔民。
How different is one from the common people?
这首诗词以茫茫八极为背景，表达了作者对人生的思考和自我警醒之情。茫茫八极是指广阔无垠的世界，意味着人们在宇宙间微不足道的存在。作者通过这样的描绘，暗示人们应该从宏观的角度思考自己的存在和价值。
诗的第二句是一个反问句，表达了作者的疑问。他在询问在这广袤的宇宙中，是否有人不是属于这个世界的一部分。这里的斯人指代自己，作者在思考自我认知的问题，探究人与世界的关系。
接下来的两句表达了作者对人生的价值观。苟非富道义，意思是如果一个人不在道义上富有，不追求高尚的品德和正直的行为，那么他与黔民（指普通百姓）有何不同呢？这里的黔民代表普通人，作者通过对比，强调了高尚品德的重要性，认为人应该追求道义与富有的内涵，而不仅仅是物质上的财富。
这首诗词表达了陈淳对人生的思考和警醒，他认为人们应该反思自己在宇宙中微不足道的存在，追求道义和高尚品德的内涵。通过对比，他呼唤人们不要与普通人没有区别，而是要通过追求道义，寻求个人的价值和意义。这首诗词给人们以启示，提醒我们在浩瀚的世界中审视自我，追求内心的真正富有。
使君文采欻翩翩，投檄归来志浩然。新构凤麟洲上屋，恰如书画米家船。干将破壁龙俱化，脉望飞空蠹亦仙。更试囊中五色笔，桂花香露洒银笺。
穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，矗如云屯。琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云。薰梅染柳将赠君。铅华
镇犀不动红炉窄。宿酲恼损金钗客。瑞鸭雕盘。白毫起鼻端。韩郎双鬓老。个里知音少。留取麝煤残。临鸾学远山。
莼脆鲈肥酒细倾，浩歌悲壮欲谁听。沈迷簿领头将白，弹压江山眼自青。鱼跃紫鳞冲苇岸，鸥翻白雪下沙汀。西风散发危亭上，醉倚丰碑照日星。
鼓声打得海棠开，更向花前舞一回。传语流莺莫相怪，青春去后不重来。
我乏君家玉印材，强寻厄木倩君开。无盐恐有遭逢处，也道曾将刻画来。