言人必志圣，论学必志道。
有如讲为邦，规模必王佐。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文学家陈淳所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
言人必志圣，
论学必志道。
有如讲为邦，
规模必王佐。
诗意：
这首诗词强调了为人处世和学习的重要性。作者认为，一个人要有崇高的志向和追求圣贤的心志，才能言传身教，为国家社会做出贡献。在学习上，必须志在道德修养和道义的追求，而不仅仅是追求功名利禄。只有具备这样的志向和追求，才能成为国家的辅佐之才。
赏析：
这首诗词表达了陈淳对于为人处世和学习的深刻理解和看法。诗词以简洁明快的语言表达了作者的观点。首两句"言人必志圣，论学必志道"直截了当地指出了一个人言行应该以追求圣贤的品质为准则，而学习则应以道德修养为根本目标。接下来的两句"有如讲为邦，规模必王佐"则强调了持有这样的志向与追求的人，将能够为国家社会做出重要的贡献，成为国家的辅佐之才。
这首诗词表达了作者对于儒家思想的信仰和追求，强调了道德修养和为人处世的重要性。陈淳通过简练的语言，道出了一个人应该具备的品质和追求，鼓励人们立志追求圣贤的道德境界，并将学习与社会责任紧密联系在一起。
总体而言，这首诗词简明扼要地传递了作者对于为人处世和学习的核心价值观，对于读者来说，也是一种儒家思想的启示和引导。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
岁日雪亦好，今日差可忧。盈尺望已足，太多民始愁。谷价起如涌，城郭饥者稠。后期无乃迟，春郊多麦麰。
浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。
偶携琴册傍林泉，坐对梅花记往年。鸿燕何心成巧避，夔蚿无语自相怜。才吟瘦影黄昏月，又见残红细雨天。拟把楚骚重载酒，掀髯抵掌话前缘。
一梦行云还暂阻。尽把深诚，缀作新诗句。幸有青鸾堪密付。良宵从此无虚度。两意相欢朝又暮。争奈郎鞭，暂指长安路。最是动人愁怨处。离情盈抱终无语。
今代斯文只此翁，乾旋坤转独狐忠。千年此地江山里，一日东坡翰墨中。莫起莫泉空老泪，可怜赤壁几春风。潇潇暮雨双双竹，白雪堂前忍酹公。