言人必志圣，论学必志道。
有如讲为邦，规模必王佐。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文学家陈淳所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
言人必志圣，
论学必志道。
有如讲为邦，
规模必王佐。
诗意：
这首诗词强调了为人处世和学习的重要性。作者认为，一个人要有崇高的志向和追求圣贤的心志，才能言传身教，为国家社会做出贡献。在学习上，必须志在道德修养和道义的追求，而不仅仅是追求功名利禄。只有具备这样的志向和追求，才能成为国家的辅佐之才。
赏析：
这首诗词表达了陈淳对于为人处世和学习的深刻理解和看法。诗词以简洁明快的语言表达了作者的观点。首两句"言人必志圣，论学必志道"直截了当地指出了一个人言行应该以追求圣贤的品质为准则，而学习则应以道德修养为根本目标。接下来的两句"有如讲为邦，规模必王佐"则强调了持有这样的志向与追求的人，将能够为国家社会做出重要的贡献，成为国家的辅佐之才。
这首诗词表达了作者对于儒家思想的信仰和追求，强调了道德修养和为人处世的重要性。陈淳通过简练的语言，道出了一个人应该具备的品质和追求，鼓励人们立志追求圣贤的道德境界，并将学习与社会责任紧密联系在一起。
总体而言，这首诗词简明扼要地传递了作者对于为人处世和学习的核心价值观，对于读者来说，也是一种儒家思想的启示和引导。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。