血气有盛衰，理义无损益。
理义要常胜，毋为血气役。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代陈淳创作的一首诗词。该诗词表达了人生的关键课题，即血气盛衰与理义的关系。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
血气有盛衰，理义无损益。
理义要常胜，毋为血气役。
诗意：
这首诗词探讨了人性中血气和理义的对比。血气代表了人的情感、冲动和生命力，而理义则是指人的道德、理性和品德。诗人表达了血气的盛衰会随着时间的推移而有所变化，但理义并不会因此而受到损害或增益。他强调了理义在人生中的重要性，主张理义应当始终战胜血气的束缚。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对血气和理义的对比，提醒人们要认识到人性中的两个方面，并保持理性的思考和行为。血气的盛衰暗示了人的情感和欲望在不同阶段会有所变化，但理义作为人的准则和价值观应该始终如一。诗人呼吁人们不要让血气支配自己，而是要让理义引导自己的行为。
这首诗词在表达上采用了对仗和排比的手法，使诗句韵律流畅，意境深远。通过简明扼要的语言，诗人传达了对人性的思考和警示。诗词以简单的句式和深刻的诗意，引发读者对人性、道德和价值观的思考。它提醒了人们要坚持理义，超越血气的局限，追求高尚的品德和道德境界。
总体而言，这首诗词以简洁而有力的方式传递了关于人性和道德的重要思考。它鼓励人们在面对血气的盛衰时保持理性和正直，以实现更高层次的人生价值。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。