人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
诗意：
这首诗表达了人类天赋的卓越才能与与众不同的品质。它通过引用"五行"的概念，暗示人类拥有与自然界中的物质不同的独特性格和才能。诗人强调人类的智慧和能力，认为人类可以通过学习和实践大道，超越自己的局限，达到更高的境界。
赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，表达了人类的优秀品质和与众不同的才能。首先，诗人提到人禀五行秀，意味着人类天生具备出众的才智和品质，与自然界中的物质存在有所不同。五行是中国古代哲学中的基本概念，代表着宇宙中的五种元素，即金、木、水、火和土。通过运用五行的概念，诗人将人类与自然界相比较，暗示着人类具备独特的才能和与众不同的个性。
接下来，诗人提到通过学习和实践大道，人类可以超越自身的局限，达到更高的境界。诗中的"大经"指的是大道、伦理、道德的重要原则和教义。诗人强调，人类应当秉持这些原则和教义，不固守自己的狭隘观点，而是要追求更高尚的境界。"秉彝不容己"表达了对自我的严格要求和追求卓越的态度。
整首诗表达了诗人对人类天赋才智和超越自我的追求的思考。它提醒人们要珍惜自身的优点和潜力，并通过不断学习和实践来实现自我完善。这首诗词以简练的语言传递了深邃的哲理，启发人们思考自身与世界的关系，并鼓励他们追求卓越。
使君文采欻翩翩，投檄归来志浩然。新构凤麟洲上屋，恰如书画米家船。干将破壁龙俱化，脉望飞空蠹亦仙。更试囊中五色笔，桂花香露洒银笺。
穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，矗如云屯。琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云。薰梅染柳将赠君。铅华
镇犀不动红炉窄。宿酲恼损金钗客。瑞鸭雕盘。白毫起鼻端。韩郎双鬓老。个里知音少。留取麝煤残。临鸾学远山。
莼脆鲈肥酒细倾，浩歌悲壮欲谁听。沈迷簿领头将白，弹压江山眼自青。鱼跃紫鳞冲苇岸，鸥翻白雪下沙汀。西风散发危亭上，醉倚丰碑照日星。
鼓声打得海棠开，更向花前舞一回。传语流莺莫相怪，青春去后不重来。
我乏君家玉印材，强寻厄木倩君开。无盐恐有遭逢处，也道曾将刻画来。