相将寻壑复经邱，潄石何妨更枕流。
得法龙须随七祖，休官郎将继牛头。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
这首诗词是宋代周必大创作的《龙堂院宗慜写真求赞次七兄韵》。下面是该诗的中文译文：
相互相将寻找幽壑，再次经过邱山，
清澈的石头又能阻止我枕着流水。
得到了龙须的传承，与七位祖先同行，
辞去官职，继续牛头山的修行。
这首诗词描述了诗人与七兄弟一同寻找幽壑的经历，他们重新经过了邱山，继续寻找宁静幽深的地方。诗人用"潄石"来形容清澈的石头，表达了对自然环境的赞美。他表示即使有石头阻挡也不妨碍他枕着流水，表达了对自然的亲近和向往。
诗中提到的"龙须"是指修行佛法的传承，意味着诗人得到了前辈的教诲和指导，继承了他们的智慧和修行方法。"七祖"指的是七位前辈或祖师，他们的教导对诗人的修行道路起到了重要的引导作用。
诗的最后两句表达了诗人辞去官职，选择继续在牛头山修行的决心。这可以被理解为诗人追求内心的自由和宁静，舍弃尘世名利，专心追求心灵的升华和超越。
整首诗以自然景物的描写和修行思想的表达为主线，展现了诗人追求内心宁静和修行境界的追求。它融合了自然与人文，表达了对自然的热爱和对修行道路的执着追求，同时也反映了宋代士人追求自我境界提升的心理状态。
挺挺长松施女萝，平生能得几相过。繐帷远辱双絇临，泪眼犹瞻两鬓皤。曾未经年成契阔，至今一恸竟蹉跎。吉人已矣难重见，山口悽悽薤露歌。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有
惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
系马操舟问◇师，却疑淮口挂帆时。人间迁改何须问，便作江湖未可知。