古寺郊丘侧，钟鱼晓未喧。
双林有遗骨，瑞萼记名园。
粒石嗟余饭，神槌想叩门。
蚕桑犹有谒，鼓舞动山村。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《龙华寺傅大士真身像》是一首宋代的诗词，作者是韩元吉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古寺郊丘侧，
钟鱼晓未喧。
双林有遗骨，
瑞萼记名园。
粒石嗟余饭，
神槌想叩门。
蚕桑犹有谒，
鼓舞动山村。
诗意：
这首诗词描绘了龙华寺中傅大士真身像的景象，通过对寺庙和周围环境的描写，表达了对傅大士的尊敬和景仰之情。诗中还融入了一些寓意和哲思，表达了对过去的怀念和对未来的希望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了龙华寺的景象，给读者带来了一种宁静和庄严的感觉。下面是对每句诗句的赏析：
古寺郊丘侧：古寺位于郊丘的一侧，这句营造了一种宁静的场景，让人感受到寺庙的古老和庄严。
钟鱼晓未喧：钟声还未响起，清晨的宁静犹如一条鱼游动在空中，这里使用了富有想象力的比喻，增加了诗意的深度。
双林有遗骨：寺庙周围有两片林木，其中有傅大士的遗骨，表达了对傅大士的敬仰和纪念。
瑞萼记名园：瑞萼指的是美丽的花朵，这里指傅大士的园林中有花朵盛开，表达了对傅大士的景仰和赞美。
粒石嗟余饭：粒石指的是寺庙周围的小石块，嗟余饭表示寺庙的僧人们仅凭一些粗糙的食物维持生活，这里表达了对寺庙僧人的艰苦生活的同情和敬意。
神槌想叩门：神槌指的是寺庙的门，这里表达了作者的虔诚之情，希望能够接近神圣的存在。
蚕桑犹有谒：蚕桑指的是养蚕和种桑的农田，这里表达了对传统农耕文化的珍视和继承。
鼓舞动山村：寺庙钟声鼓舞起山村的人们，给他们带来力量和希望。
整首诗词通过对寺庙和周围景象的描绘，表达了对傅大士和寺庙的景仰之情，同时也融入了对传统文化和农耕生活的思考和赞美。通过简洁而富有意境的语言，给读者带来一种宁静和庄严的感受，让人们对傅大士和寺庙的境界产生共鸣。
太极林中碎锦堆，花仙曾识探花回。自知坛上弦歌乐，谁想轩前羯鼓催。烟撚湿须攒绮绣，露零醉脸削琼瑰。野行觅酒无童指，拟拾遗仁作药媒。
新甫奇材百尺標，秋空高干拂鹏霄。仙经药品夸难老，人世霜天贵后凋。千古贞魂愁化实，九原荒垅恨为樵。谁研露叶和云液，几宿春酲一啜消。
但见空林摘，谁知园户馋。诏书免包贡，野老可分甘。
不见花开处，香浮七里村。试从负外觅，端是有山樊。
九日年年负物华，野香未肯到山家。今年九日风光别，不独黄花更紫花。
客惠双井芽，千里冒寒暍。品格自高胜，香味两奇绝。小小猷溪磨，团团掌中月。挥肘喜旋之，纷泊看落雪。