葛翁行满赤乌年，丹灶离披已绝烟，龙在此泓谁可见，路通别邑自相传。
树头雷雨遗神火，岩腹莓苔带海涎。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《龙泓洞》是宋代文人董嗣杲的一首诗词。这首诗词描绘了一个神秘而古老的地方——龙泓洞。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《龙泓洞》中文译文：
葛翁行满赤乌年，
丹灶离披已绝烟。
龙在此泓谁可见，
路通别邑自相传。
树头雷雨遗神火，
岩腹莓苔带海涎。
诗意和赏析：
这首诗词以一种神秘的语气描述了龙泓洞，表现了著名文人董嗣杲对这个地方的浓厚兴趣和景物的神秘感。
诗的开头“葛翁行满赤乌年”描绘了一个神奇的场景，葛翁是指古代传说中的神仙人物，满赤乌年意味着葛翁的仙行已经有了很长的时间。这句话给人一种古老神秘的感觉，暗示着龙泓洞的历史悠久。
接着，“丹灶离披已绝烟”，形象地描述了洞内的仙灶，灶火已经熄灭，烟雾散去，显示出这个地方已经荒废了很久。这句诗意味着洞内的活动已经停止，洞内的仙气已经消散。
诗的下半部分，“龙在此泓谁可见，路通别邑自相传”表达了对龙的存在与神秘的思考。龙是中国传统文化中的神兽，龙泓洞被称为龙泓，但是诗人却问道：“龙在此泓谁可见”，意味着无人能够亲眼见到龙，龙的形象成为了一种传说。
最后两句“树头雷雨遗神火，岩腹莓苔带海涎”通过描写自然景观进一步增强了神秘感。树头上传来雷雨的声音，诗人将其形容为“遗神火”，暗示着这里曾经有灵异的现象发生。而洞内的岩石上生长着莓苔，带有海涎，给人一种荒凉、古老的感觉。
整首诗词通过描写龙泓洞的景物和氛围，营造出一种神秘古老的氛围。诗人通过对自然景观的描绘，使读者感受到了龙泓洞的神秘和荒凉，诗意深远。
风软湖光远荡磨。春衫初试薄香罗。踏青无计奈君何。莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
曳练为银汉，熔金作月波。桂华斜丽处，鳷鹊得光多。云叶三秋净，菱花一镜磨。宫担晖水竹，观影澹星河。雾湿残宵柝，霜明欲晓珂。口头余映在，剑佩已相摩。
初辞楚泽到吴村，访旧嗟君古道存。欲治匆匆归后计，难留款款坐中论。雪迟似让梅先白，月早如愁树已昏。此别终非前别远，孤舟江上莫销魂。
寒轻菊未残，春小梅初破。兽炉闲拨尽，松明火。青毡锦幄，四壁新妆里。重暖香篝，绣被拥银屏，彩鸾空伴云卧。相思何处，梦入蓝桥左。归期还细数，愁眉锁。薄情孤雁，不向楼西过。故人应怪我。怪我无书，有书还倩谁呵。
自读高阳赞隐君，便知名与此山存。凭栏须及三更月，吊古空招千载魂。殿上风幡飞海燕，寺前石峤过江豚。何人瘗鹤无踪迹，犹有残碑没浪痕。