尽道神龙此有灵，一池澄静暮痕清。
如何蟠屈无飞志，却放鸣蛙有怒声。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《龙池二绝》是一首宋代诗词，作者是王令。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
大家都说神龙具有灵性，
一池水清澈平静，夜晚的痕迹清晰可见。
为何它却蜿蜒曲折没有飞翔的志向，
反而放任嘶鸣的蛙儿充满了怒意呢？
诗意：
这首诗通过描绘龙池，表达了一种对于自然界中的事物的思考和反思。诗中的神龙象征着高贵、崇高和追求卓越的品质，而龙池则代表了一种静谧、纯净的状态。然而，诗人却对神龙缺乏飞翔的志向感到困惑，同时对于蛙儿嘶鸣所带来的怒意感到不解。这种对比和矛盾，暗示了诗人对于事物本质的思考和对人生意义的探索。
赏析：
《龙池二绝》以简洁而精练的语言表达了深邃的哲理。诗人通过描绘神龙和龙池的形象，传递了一种对于人生追求的思考。神龙被视为一种高贵而崇高的存在，但它却缺乏飞翔的志向，这种反差让人感到困惑。与此同时，蛙儿嘶鸣的怒意则带来了一种不和谐的氛围。这种对比使读者思考人生的意义和价值观。诗人以简洁的语言揭示了人生中的矛盾和困惑，激发了读者对于现实世界和内心世界的思考。
整首诗以简短的四句表达了复杂的哲理，运用了象征手法，展示了诗人对于人生和自然界的感悟。这种深邃的思考和抽象的表达方式，是宋代诗词的典型特征之一。《龙池二绝》通过描绘自然景物，反映了诗人对于人生意义的思考，具有一定的思想性和艺术美感。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金