玉带金鱼，绿鬓朱颜，神仙画图。
把擎天柱石，空留绿野，济川舟楫，闲舣西湖。
天欲安刘，公归重赵，许大元勋谁得如。
平章处，看人如伊吕，世似唐虞。
不须别样规模。
但收揽人才多用儒。
况自昔军中，胆能寒虏，而今胸次，气欲吞胡。
紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。
归来好，正芝香枣熟，鹤瘦松臞。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《六州歌头（寿）》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
玉带金鱼，绿鬓朱颜，神仙画图。
玉带和金鱼，绿色的鬓发，红润的面颊，像神仙画的图画一样美丽。
把擎天柱石，空留绿野，济川舟楫，闲舣西湖。
用擎天柱石建筑的高楼大厦已经荡然无存，只留下一片绿野；曾经繁忙的舟楫在济川河上往来，现在只有西湖上的船只悠闲地停泊。
天欲安刘，公归重赵，许大元勋谁得如。
天意要保佑刘氏安定，公主重返赵国，让大功臣谁能像他一样得到如此殊荣。
平章处，看人如伊吕，世似唐虞。
在平章府里，看待人才就像看待伊尹和吕望一样，像古代的贤臣一样。
不须别样规模。但收揽人才多用儒。
不需要其他的壮丽规模，只需集聚众多的人才，多用儒者。
况自昔军中，胆能寒虏，而今胸次，气欲吞胡。
况且自古以来，我国的军队勇猛可以使敌人寒心；如今我们的气势正要吞并北方的胡人。
紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。
指的是居住在紫府仙界的真人和黑头发的元宰，他们隐藏了自己的神奇力量，看起来平静无为。
归来好，正芝香枣熟，鹤瘦松臞。
归来的时候是好的，正是芝草芬芳盛开、枣树丰收的季节，白鹤瘦弱，松树叶落黄了。
这首诗词以描述宋代社会的变迁和政治现状为主旨，表达了对国家安定和治理的期望，同时也描绘了自然景色和仙境的美好。通过对历史和传说中的人物的提及，诗人表达了对人才的重视和对英雄事迹的赞美。整首诗词以简洁的语言和形象的描写展示了作者对时代的思考和对美好未来的憧憬。
荆公六艺学，妙处端不朽。诸生用其短，颇复凿户牖。譬如学捧心，初不悟己丑。玉石恐俱焚，公为区别不。
北客多怀北，庖羊举玉碗。吾乡虽处远，佳味颇相宜。沙水马蹄鳖，雪天牛尾狸。寄言京国下，能有几人知。
所思劳旦夕，惆怅去湘东。禅客知何在，春山几处同。独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。
秦马投鞭江可竭，别墅从容谋已决。兰陛小儿呼与棋，敌手不觉平时劣。青罔鹤咏走先声，捷书上状屐齿折。局中胜负俄今古，身后功名谩豪杰。何如山中静相对，风度幽篁韵清绝。林深有客遇神机，柯烂无人傅妙诀。白头老姥独解事，化作仙禽欲饶舌。石枰落子忽惊飞，五月骊山啄残雪。
可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。
联翩同挂别闱名，尚得秋崖病体轻。三十四年如一瞬，梦中时见老先生。