守臣两月祷山川，诏旨才颁便沛然。
不是格天缘诏旨，忧民天子本如天。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《六月喜雨三首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描绘了一个守臣为了祈求山川的雨水而持续两个月的祷告，最终得到了天子的诏旨，雨水降临。诗词表达了作者对天子关心百姓的忧虑和对自然力量的敬畏之情。
以下是这首诗词的中文译文：
六月喜雨三首
守臣两月祷山川，
诏旨才颁便沛然。
不是格天缘诏旨，
忧民天子本如天。
诗词的意境主要围绕着雨水的重要性展开。守臣为了祈求雨水，持续两个月不断地祷告。最终，天子颁布了诏旨，雨水如约而至。诗词中表达了作者对天子关心百姓的忧虑，认为天子的心意与天地自然相一致。
这首诗词通过描绘守臣的祷告和天子的诏旨，表达了作者对天子的赞美和对自然力量的敬畏。守臣为了百姓的福祉，不辞辛劳地祈求雨水，而天子也以关怀百姓的心态颁布诏旨，使雨水降临。诗词中融入了儒家思想中的天人合一的观念，强调了天子与天地自然的共通性。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对天子的赞美和对自然力量的敬畏之情。通过描绘守臣的祷告和天子的诏旨，诗词展现了作者对天子关心百姓的忧虑和对自然力量的敬畏之情，使读者感受到了作者对天地万物的敬畏和对人与自然的和谐共生的向往。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。