老子今年五十三，诸方参了又重参。
谁能远礼文殊佛，且访颠师海上庵。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《留衣庵》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老子今年五十三，
诸方参了又重参。
谁能远礼文殊佛，
且访颠师海上庵。
诗意：
这首诗词描述了诗人刘克庄的心境和追求。他在自述自己年龄的同时，表达了对世俗尘嚣的烦恼。他经历了多次参禅修行，但却感到参悟的道理重复而无新意。因此，他渴望寻求一个更高的境界，远离尘世的纷扰，向文殊菩萨献上远离尘嚣的敬意，并决定去拜访一个位于海上的颠倒世俗的庵院。
赏析：
这首诗词表达了刘克庄对尘世烦恼的厌倦和对精神追求的渴望。他在年过半百之际，意识到凡俗世事的虚幻和空泛，对多次参禅修行的重复感到厌倦。他希望能远离世俗的纷扰，寻求一种超越尘嚣的境界。
在诗中，他提到礼拜文殊菩萨，文殊菩萨是智慧和学问的象征，象征着超越尘世的智慧和境界。这表明诗人希望通过虔诚的礼拜来获得智慧的指引和超然的境界。
最后两句表达了诗人的追求和决心。他决定去拜访一个位于海上的庵院，这个庵院被形容为颠倒世俗的地方，意味着超越尘世的境地。这是诗人寻求超脱和解脱的决心，他希望能在那里找到真正的智慧和心灵的宁静。
总的来说，这首诗词展示了诗人对尘世烦恼的反思和对超越尘嚣的追求。通过对佛教文化的借用和意象的运用，诗人表达了对智慧和心灵境界的追求，以及对一种超然的庵院的渴望。这首诗词寄托了诗人对人生意义和超越的思考，具有一定的哲理性和抒情性。
草圣与诗余。清韵谁如。生绡团扇倩谁书。月湛素华天似水，深院凉初。人散晚钟疏。后约还虚。良宵忍放枕鸾孤。要得相逢除是梦，有梦来无。
天意怜贫者，冬深雪尚悭。朔风吹黑道，云气护青山。色瑞占三白，年丰露一斑。调元人已老，事休颇相关。
豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”蛮奴怒言：“
石头城上更高层，与客携壶试一登。屈曲江流学秦篆，春风应是李阳冰。
昨暮浴上虞，今晨饭馀姚。官期有馀日，我行得逍遥。盘实剥芡芰，羹鱼荐兰椒。一鲍老人事，茗饮亦复聊。扪腹每自愧，莫贤尚箪瓢。僧垣栖翠微，金碧焕山椒。龙泓甘可茹，塔铃如见招。迟留本不恶，况复待晚潮。
尝论平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道义更相亲。痛惜才高世，齎咨涕满巾。又知馀庆远，二子志经纶。