香雾晓垂帘幕，幽禽春弄笙簧。
谁料贫无一物，迩来富敌君王。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《六言山居》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
香雾在清晨轻垂帘幕，
幽禽在春天嬉戏笙簧。
谁能预料到贫穷一无所有，
却在最近时光中富甲天下。
诗意：
这首诗描述了一位居住在山中的人的生活。清晨时分，山间弥漫着淡淡的香雾，仿佛轻柔地覆盖在帘幕上。幽静的山谷里，一些鸟儿在春天里欢快地玩耍，伴随着笙簧的声音。诗人意外地发现，尽管自己过着贫困的生活，却在最近的时光中突然富有，甚至有了与君王相抗衡的财富。
赏析：
《六言山居》以简练的六言句式，描绘了山居生活的景象。诗人以香雾和幽禽为象征，将山居的宁静与美好与自然景物相结合，营造出一种宁静祥和的氛围。诗中的转折点出人意料的富有，给人以戏剧性的冲击，展示了生活的无常和变化。这首诗给人一种深思的启示，即人生的幸福与财富并非只与外在的物质条件有关，而更多地取决于内心的满足与感悟。通过山居的生活与物质与精神的对比，诗人表达了一种超越物质贫富的境界。
总体来说，《六言山居》以简洁的语言表达了山居生活的宁静与美好，并通过转折展示了生活的变幻无常。这首诗以微妙的手法传达了一种超越物质贫富的境界，给人以深思与启示。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。