晓迳旋除榛翳，午厨要款隣僧。
童子扫雪归晚，忍饥趁机□娇藤。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《六言山居》是宋代释守昙所作的一首诗词。这首诗以六言句式构成，描绘了山居生活的景象和禅修者的心境。
诗词的中文译文：
清晨，曲径蜿蜒并清除了杂草的阻隔，
中午，厨房的香气飘来，与邻座的僧人共享美食。
童子在雪地中扫雪，归来时已是傍晚，
忍饥之余，趁机采摘娇艳的藤萝。
诗词的诗意和赏析：
《六言山居》通过具体的描写展示了一个僧人在山居中的生活场景。清晨，僧人清除了曲径上的杂草，象征着追求清净心灵的修行过程。中午，他们与邻座的僧人一起在厨房中共进美食，表达了友爱和共同修行的精神。傍晚时分，童子扫雪归来，这一景象映衬出僧人们在寂静的山居中从事日常劳动的情景，同时也暗示了修行者在平凡生活中寻找心灵的净化和成长。
最后两句描述了僧人在饥饿的时候采摘藤萝的情景，表现了他们在面对困难和挑战时的坚韧和适应能力。这种“忍饥趁机”的行为既展示了僧人们对物质生活的淡泊和克制，又体现了他们在艰苦环境中追求修行的决心和毅力。
整首诗通过平实而生动的描写，营造出山居生活的宁静氛围，展示了僧人们对于物质生活的超脱和内心世界的追求。通过对日常琐事的描绘，诗人生动地表现了一个禅修者的生活状态和内心境界，同时也表达了对修行道路上坚持与努力的肯定和赞美。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。