千骑拥朱轮，香尘岂是尘。
如何补衮服，来看衲衣人。
庄叟因先觉，空王有宿因。
对花无俗态，爱竹见天真。
欹枕松窗迥，题墙道意新。
戒师惭匪什，都讲更胜询。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。
高宗多不寐，终是梦中人。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
刘相公见访
千骑拥朱轮，香尘岂是尘。
如何补衮服，来看衲衣人。
庄叟因先觉，空王有宿因。
对花无俗态，爱竹见天真。
欹枕松窗迥，题墙道意新。
戒师惭匪什，都讲更胜询。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。
高宗多不寐，终是梦中人。
中文译文：
刘相公前来拜访
千骑拥着红轮，身上的香尘岂是尘埃。
怎样才能补得上官服，只有到我这看看修行的人。
庄重的老人因为开悟，空王有自身的因果。
对着花朵没有世俗的表情，对竹子充满纯真。
倚在枕头上，透过松窗看到的风景有所不同，在墙上题字表达新思想。
警醒的师傅也觉得自己不够努力，都在讲解中学习更多。
桃子成熟时多是红色的纹路，茶香中有着翠绿的纹理。
高宗常常失眠，最后才明白这一切只是梦中人。
诗意和赏析：
这首诗以唐代贾岛的诗风，以及其对佛教的热爱和思考，描写了刘相公前来访问的情景，并通过对景物的描绘和对官服、花朵、竹子等不同事物的思考，表达了作者对于修行、教诲和人生意义的思考。
诗中的“千骑拥朱轮，香尘岂是尘”表达了诗人对刘相公高贵身份以及身上有与众不同的气质的赞美。诗句“如何补衮服，来看衲衣人”中，诗人通过相对比较派头的贵族官服和朴素的衲衣，表达了对修行者的关注和赞赏。接下来的几句描述了庄重的老人和对花和竹子这些自然事物的独特眼光，以及诗人对于境界和修行的追求。
诗中的“欹枕松窗迥，题墙道意新”展示了诗人的修行境界，他通过观察自然景物和思考人生，从中汲取道义的新意。诗末的几句“戒师惭匪什，都讲更胜询。桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人”则通过对师傅的敬佩和对于桃子和茶香的描绘，最后揭示了高宗的失眠实际上是因为他迷失了自己的本性，最终他终于明白这一切只是在梦中而已。
整首诗以简洁明快的词句展示了贯休对修行、人生和自然的独特感悟，以及对真理和道义的旷达理解，给人以启发和思考。
窗密春声聚，花多水影重。只留一路过东风。围得生香不断、锦熏笼。月地连金屋，云楼瞰翠蓬。惺忪笑语隔帘栊。知是谁调鹦鹉、柳阴中。
曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。
宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。
射虎屠龙意气豪，纵横年少见吾曹。老来梦断长安事，落日捞虾傍小舠。
先生岂是傲当时，知向名场是识机。扰扰半生蝴蝶梦，休休今日绿蓑衣。笔端信有江山助，醉里从教日月飞。应笑蘧生回首晚，才知四十九年非。
湛然无变异，虚彻有灵通。妙尽功忘处，咸归寂照中。