故人名字在瀛洲，邂逅低徊向此留。
鸥鸟一双随坐啸，荷花十丈对冥搜。
水涵樽俎清如洗，山染衣巾翠欲流。
宣室应疑鬼神事，知君能复几来游。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《留题微之廨中清辉阁》
作者：王安石（宋代）
故人名字在瀛洲，
邂逅低徊向此留。
鸥鸟一双随坐啸，
荷花十丈对冥搜。
水涵樽俎清如洗，
山染衣巾翠欲流。
宣室应疑鬼神事，
知君能复几来游。
中文译文：
故人的名字在瀛洲，
偶然相遇后徘徊而来到这里。
一对鸥鸟随坐嘹亮啸鸣，
荷花在十丈之外寻觅着深沉的宁静。
水中承载着酒杯和食器，清澈如洗，
山间的衣巾染上了翠绿，仿佛要流淌出来。
宣室中的人应该会怀疑这是鬼神的作为，
只有你知道，能够多次来此游玩。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个清幽宁静的景象，同时也表达出对故人的思念之情。诗中的"瀛洲"是传说中的神仙居住地，象征着遥远而神秘的地方。作者与故人在这个地方相遇，共同感受到了自然的美妙与宁静。
诗中的鸥鸟和荷花都是自然界的元素，通过它们的描写，表达了作者对自然的热爱和对友情的珍视。鸥鸟在旁边啸鸣，荷花在远处静静绽放，给人一种宁谧和恬静的感觉。
诗中的清澈水中承载着酒杯和食器，山间的衣巾染上了翠绿，这些描写突出了环境的美好和洁净，也暗示了作者与故人的心灵净化和情感的升华。
最后两句"宣室应疑鬼神事，知君能复几来游"表达了作者对故人的赞赏和敬佩，以及对故人多次来访的期待。宣室指的是宫殿，暗示了这里的美景令人难以置信，仿佛只有神仙才能拥有。作者认为，只有故人才能领悟并欣赏这里的美景，也期待着故人能够再次前来游玩。
整首诗词以清新、宁静的笔调描绘了一幅美丽的自然画面，同时表达了对友情和美好时光的珍视与向往。通过细腻的描写和富有意境的词句，让读者感受到了作者内心深处的情感和对美的追求。
路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。
珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。
末俗轻浮甚，斯人有古风。持身无表襮，为吏极清通。学似武平一，仕如张长公。龟趺宜篆刻，潜德照无穷。
寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。为有此身犹苦患，不知何者是玄纁.
白日照驰道，高天双阙开。黄金丞相阁，清吹五侯台。马蹴香尘起，花藏翠幰来。新丰白首客，弹铗夜歌哀。
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予