六十残躯鬓已斑，缪称仙术有□□。
时来孺子成功易，势去圣人为力难。
虽则筋骸精康健，奈何情意已阑珊。
着身争处明开眼，三十年来看世间。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《六十岁吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六十残躯鬓已斑，
缪称仙术有□□。
时来孺子成功易，
势去圣人为力难。
虽则筋骸精康健，
奈何情意已阑珊。
着身争处明开眼，
三十年来看世间。
诗意：
这首诗词描述了邵雍在六十岁时的心境和感慨。他的头发已经斑白，身体也逐渐衰老。他对世人吹嘘的仙术和神奇能力表示怀疑，认为成功和成就在年轻时较为容易，而随着时间的流逝，圣人所追求的境界变得更加困难。尽管他的身体依然健康，但心灵的情感已经逐渐枯萎。他希望能够保持清醒的眼睛，继续观察这个世界，这是他三十年来一直追求和关注的。
赏析：
这首诗词通过对自身年龄增长的感叹，表达了邵雍对人生和人世的深思。他批评了那些追求神秘力量和世俗成功的人，认为这种追求容易导致虚浮和失去真正的内心追求。他强调了情感与身体健康之间的对比，指出虽然身体可能健康，但内心的激情和意义却可能已经消退。他希望通过保持清醒的眼睛，继续观察和思考世界，从而获得更深层次的体验和领悟。
这首诗词通过对人生阶段的思考，展示了邵雍对人性和境界的独特见解。它提醒人们要珍惜青春时光，并在追求外在成功的同时，注重内心的成长和情感的培养。同时，它也表达了对世界的观察和思考的追求，呼吁人们要保持清醒的头脑，不断开拓自己的视野。
多病春来事事慵。偶因扑蝶到庭中。落红万叠花经雨，斜碧千条柳因风。深院宇，小帘栊。几年离别恰相逢。擎觞未饮心先醉，为有春愁似酒浓。
荆楚风烟，寂寞近、中秋时候。露下冷、兰英将谢，苇花初秀。归燕殷勤辞巷陌，鸣蛩凄楚来窗牖。又谁念、江边有神仙，飘零久。横琴膝，携筇手。旷望眼，闲吟口。任纷纷万事，到头何有。君不见、凌烟冠剑客，何人气貌长依旧。归去来、一曲为君吟，为君寿。
霜洗斗魁，秋生河汉。形夭矫而长松参云，气澄明而余潦退岸。
公居虽未称潭潭，占尽湖山直到南。觅我新题留琬琰，少游高处要同谙。
蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川。百年生有涯，万感情无边。贤愚真唯阿，系心同一缘。内热蛊其中，伊谁肯求痊。乐哉今日游，众宾肃初筵。社樗间群材，嫫母参众妍。谑弄既莞尔，献酬亦颓然。胡为发争端，咄咄论深禅。击水但增波，止薪自无烟。便应三宜休，敢论四不迁。公如高车驰，扬尘
先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。他时信史传遗事，悟主应□数百篇。赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。河洛图书光似日，商周盘诰远如天。孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。