山水吴兴窟，风流一代雄。
满城溪月里，六客笑谈中。
玉骨埋黄陌，云书挂碧空。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《六客堂》是一首出自宋代诗人袁说友之手的诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六客堂，
山水吴兴窟，风流一代雄。
满城溪月里，六客笑谈中。
玉骨埋黄陌，云书挂碧空。
诗意：
这首诗描绘了一个名为六客堂的场景，通过山水吴兴窟的描写，表现了这里风景秀丽，美丽如画。在这个堂上，聚集着六位风流一代的英雄人物。他们在满城溪月的映衬下，欢笑谈笑，闲谈风花雪月之事。然而，他们身躯如玉般埋葬在黄土之下，而他们的传奇故事却挂在碧空之中，化为云书。
赏析：
这首诗词以山水吴兴窟作为背景，通过描绘六客堂中的景象，展现了一幅充满风流壮丽的画面。诗人通过山水的描绘，给人以美的享受和宁静的感觉。六位客人的到来使得六客堂充满了欢声笑语，他们畅谈风花雪月之事，展现了他们豪迈的个性和风流的生活态度。然而，诗词的最后几句却带给人们一种深深的思索。玉骨埋黄陌暗示了英雄的壮志化为尘土，云书挂碧空则象征着他们的传奇故事永存于世。这种对光阴流逝和英雄传奇的思考，使得整首诗词在风景描写之外，蕴含了深刻的哲理和情感。
整体而言，袁说友的《六客堂》通过山水、人物和意象的描绘，展现了一幅风流壮丽的画卷。诗中既有对美景的描绘，又有对英雄的颂扬和对光阴流转的思考，使得这首诗词具有深远的意义和艺术价值。
草堂人去客来游，竹笕泉鸣山更幽。向使经营无陆子，残僧古寺不宜秋。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。
济济斑衣子，怡怡白发亲。紫萱偏得地，玉树解留春。
待物莫如诚，诚真天下行。物情无远近，天道自分明。义理须宜顾，才能不用矜。世间闲缘饰，到了是虚名。
酌彼春酒。上得供养亲老。下得温饱妻子。