倚云上头寒碧下，三日团圆看似痴。
领略山灵无此客，与君何处更须诗。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《留荆门蒙泉上三日无诗将去作二绝句谢之》是宋代诗人项安世的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倚云上头寒碧下，
三日团圆看似痴。
领略山灵无此客，
与君何处更须诗。
诗意：
这首诗词描绘了诗人在荆门蒙泉上流连三日，却没有写下任何诗作即将离去的情景。诗人站在云雾之上，望着寒冷的碧空，心中满怀团圆之情，但却没有留下文字来纪念这美好的时刻。诗人感叹自己不能领悟山灵的意境，认为山灵并没有留住他这位客人，与同行者相比，他更需要创作诗歌来记录这一刻的美好。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景色和表达内心情感，展示了诗人的感慨和自省。首句"倚云上头寒碧下"以景物描写开篇，诗人站在云雾之上，眺望着寒冷的碧空，给人以一种超然的感觉。接下来的两句"三日团圆看似痴"表达了诗人对流连三日的美好时光的眷恋和团聚之情，但也暗示了痴迷于团圆之中而忽略了写诗的遗憾。
下半首，诗人抱怨自己无法领悟山灵的境界，认为山灵并没有留住他这位客人。这种对山灵之境的渴望和自我否定，展示了诗人在创作上的追求和不满足。最后一句"与君何处更须诗"表达了诗人对同行者的期待，也表明诗人认为自己应该创作诗歌来留住这美好的时刻，寄托了他对诗歌创作的追求和热爱。
整首诗词通过对景物的描绘和内心情感的交融，表达了诗人对美好时刻的珍惜和对诗歌创作的追求，同时也反映了诗人对自身创作能力的怀疑和自省。这首诗词情感真挚，意境深远，展示了宋代诗人对艺术追求和内心体验的独特见解。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。