天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。
磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授》是宋代释宝昙的一首诗词。这首诗表达了作者游历姜山的心境，以及与友人怡云相遇的喜悦之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授
天遣今年到五夫，
还如雪后望西湖。
磬庵老子今诗伯，
红叶盈庭许屡书。
中文译文：
天命使我今年到达五夫，
就像雪后望着西湖一样。
磬庵老子今天成为了我的诗兄，
红叶满庭，屡次写信。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者释宝昙游历姜山的心情以及与友人怡云相会的喜悦。诗的前两句“天遣今年到五夫，还如雪后望西湖”描绘了作者在某种命运的引导下，来到了五夫（指姜山），并以雪后望西湖的形象来形容他的心情。这里的“雪后望西湖”表达了作者对美景的向往和对未知世界的期待。
接下来的两句“磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书”则表达了作者与李磐庵的友情。磬庵是作者的长辈，以“老子”尊称，而作者则自称“诗伯”，表示对磬庵的敬重和亲近。红叶盈庭意味着秋天的景色，作者通过这一景象来表达他多次给磬庵写信的意愿，显示了他们之间深厚的友谊和交流。
整首诗描绘了作者游历姜山的心境和与怡云、磬庵的相遇，通过自然景物的描绘以及对友情的赞美，表达了作者对美好事物的向往和对友情的珍视。这首诗情感真挚，意境清新，展示了宋代诗人的独特审美和情感表达方式。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。