天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。
磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授》是宋代释宝昙的一首诗词。这首诗表达了作者游历姜山的心境，以及与友人怡云相遇的喜悦之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授
天遣今年到五夫，
还如雪后望西湖。
磬庵老子今诗伯，
红叶盈庭许屡书。
中文译文：
天命使我今年到达五夫，
就像雪后望着西湖一样。
磬庵老子今天成为了我的诗兄，
红叶满庭，屡次写信。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者释宝昙游历姜山的心情以及与友人怡云相会的喜悦。诗的前两句“天遣今年到五夫，还如雪后望西湖”描绘了作者在某种命运的引导下，来到了五夫（指姜山），并以雪后望西湖的形象来形容他的心情。这里的“雪后望西湖”表达了作者对美景的向往和对未知世界的期待。
接下来的两句“磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书”则表达了作者与李磐庵的友情。磬庵是作者的长辈，以“老子”尊称，而作者则自称“诗伯”，表示对磬庵的敬重和亲近。红叶盈庭意味着秋天的景色，作者通过这一景象来表达他多次给磬庵写信的意愿，显示了他们之间深厚的友谊和交流。
整首诗描绘了作者游历姜山的心境和与怡云、磬庵的相遇，通过自然景物的描绘以及对友情的赞美，表达了作者对美好事物的向往和对友情的珍视。这首诗情感真挚，意境清新，展示了宋代诗人的独特审美和情感表达方式。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。