我生我生何不辰，孤根不识桃李春。
天寒日短重愁人，北风随我铁马尘。
初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉相怜我。
汝在北兮婴我怀，我死谁当收我骸。
人生百年何丑好，黄粱得丧俱草草。
呜呼六歌兮勿复道，出门一笑天地老。
文天祥（一二三六～一二八三），初名云孙，字天祥，后以字爲名，改字履善，中举后又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士。开庆元年（一二五九）爲宁海军节度判官。景定二年（一二六一）除秘书正字，累迁着作佐郎兼刑部郎官。以上疏劾董宋臣，出知瑞州。五年，迁江西提刑。度宗咸淳三年（一二六七）召除尚右郎官。五年，知宁国府。六年，召除军器监兼学士院权直，以忤贾似道，罢。九年，起爲湖南提刑。十年，改知赣州。恭帝德祐元年（一二七五），元兵渡江，应诏勤王，除枢密副都承旨，浙西江东制置大使兼江西安抚大使。二年，除右丞相、枢密使，诣元军议和，被拘。押至镇江，夜亡入真州，泛海至温州。同年五月，端宗继位，改元景炎，召赴福州，拜右丞相、枢密使、都督诸路军马，与元兵周旋于汀州、漳州一带。景炎二年，败于空坑，出南岭。三年，授少保、信国公，移屯海丰，军溃被执北行，在道绝食八日不死。拘燕三年，终不屈。元世祖至元十九年十二月九日遇害。着作遭难后散佚，元元贞、大德间其乡人辑编爲前集三十二卷，后集七卷。明初重加编次爲诗文十七卷，另有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等传世。事见本集卷一七《文山纪年录》，《宋史》卷四一八有传。 文天祥诗，以《四部丛刊》影印明张元喻刻《文山先生全集》爲底本，校以明景泰六年韩雍刻《文山先生文集》（简称韩本），影印文渊阁《四库全书·文山集》（简称四库本）。《集杜诗》各本诗句诗题都有舛误夺漏，酌据《杜少陵集》（简称杜集）订补。新辑集外诗附于卷末。
《六歌》是宋代文天祥的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
我生我生何不辰，
孤根不识桃李春。
天寒日短重愁人，
北风随我铁马尘。
初怜骨肉钟奇祸，
而今骨肉相怜我。
汝在北兮婴我怀，
我死谁当收我骸。
人生百年何丑好，
黄粱得丧俱草草。
呜呼六歌兮勿复道，
出门一笑天地老。
译文：
我生，我生在何时辰，
孤根不识桃李春。
天寒日短，重愁人，
北风随我铁马尘。
初时怜骨肉钟奇祸，
而今骨肉相怜我。
你在北方，依偎在我怀中，
我死后，谁会收拾我的尸骸。
人生百年，何事最美好，
黄粱一梦，得与失都匆匆。
呜呼，六歌啊，不再言说，
出门一笑，天地皆老。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对人生的思考和感慨。诗中的"我生我生何不辰"表达了作者对自己出生的疑问和困惑，感觉自己孤独而无法融入这个世界。"孤根不识桃李春"则表达了作者对于美好事物的渴望，但却无法感受到春天的气息。
诗中的"初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉相怜我"表达了作者对亲情的思念和珍惜，同时也反映了人生的变迁和转折。"汝在北兮婴我怀，我死谁当收我骸"则表达了作者对于离别和死亡的担忧，希望有人能够收拾自己的遗体。
最后两句"人生百年何丑好，黄粱得丧俱草草。呜呼六歌兮勿复道，出门一笑天地老"表达了作者对于人生短暂和世事无常的感慨。作者认为人生百年，无论得失，都是短暂而匆忙的。他呼唤着六歌，希望不再言说，而只是出门一笑，面对天地的老去。
整首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对于人生的思考和对于离别、死亡的担忧，同时也展现了对于美好事物的渴望和对于世事无常的领悟。